七律·和郭沫若同志

　　
　　【注釋】
　　
　　愚氓：蠢人。
　　鬼蜮：蜮是古代相傳的一種含沙射人的怪物。《詩經·小雅·何人斯》有"為鬼為蜮，則不可得"，後來稱暗中傷人的東西為鬼蜮。
　　
　　【題解】
　　
　　白骨精的故事，見《西遊記》第二十七回，"屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王"。這裏講的是紹劇（紹興大板）改動過的情節，孫悟空在被逐後扮作白骨精的母親，誘使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三變三騙的經過，從而使唐僧幡然醒悟。
　　
　　【作法】
　　
　　律詩對聯中最受人欣賞的叫流水對，說得是上聯和下聯無法分割，如流水般天然渾成。一般的對聯，上聯和下聯是平行關系，說得是不同的事。但流水對的上聯和下聯之間往往以因果關系過渡，兩句一氣呵成。流水對使一首詩結構緊湊，如果是用在擔當著拓轉詩意的重任的頸聯，常可使整首詩意像流動，習習欲飛。"金猴玉宇"這一聯就有這樣的妙處。
　　
　　
　　【賞析】
　　此詩，要注意其“和”詩的特點：
　　看完《孫悟空三打白骨精》之後，郭沫若同志寫詩送毛澤東：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
　　毛澤東看了郭沫若的詩，寫詩和之：一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。
　　不難看出，毛的和詩對郭的原詩針對性極強。
　　一從大地起風雷，便有精生白骨堆。開門見山，直入主題。白骨精既是戲中的主要人物，又是詩中要寫的主要對象，更是毛澤東設喻的喻體。郭看完戲後最恨的是誰呢？詩的開頭兩句是“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，開口便把矛頭指向了唐僧。因此，毛澤東詩的開頭兩句，正是對郭詩所指對象的糾正。
　　接下來深入剖析：僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。把僧與妖的危害進行對比，愚不是最可怕的，因為還可以教育過來；妖是最危險的，因為它一但得勢就要成災。比及郭的“咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭”，對象更清晰，分析更精深。郭的這兩句還在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。毛澤東則分清主次，一直把矛頭對準最主要的敵人。
　　當郭還在“千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛”的時候，毛澤東卻開始贊揚戲中正面主要人物：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。”據說毛和詩後郭又寫一詩呈毛，毛批示說，不要千刀當剮唐僧肉了，與唐僧是人民內部矛盾，與白骨精才是敵我矛盾。
　　最後兩句，郭詩還在對唐僧不平，說他的智慧還不如老豬呢。而毛澤東卻利用詩歌吹起了進攻的號角，號召更多的孫悟空出現，把世界上的重來的白骨精（妖霧）全部消滅掉。