【注釋】
　　
　　四百旋：廬山盤山公路三十五公裏，有近四百處轉彎。
　　九派、三吳：毛澤東一九五九年十二月二十九日致鐘學坤的信，"九派，湘、鄂、贛三省的九條大河。究竟哪九條，其說不一，不必深究。三吳，古稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。"
　　陶令：陶淵明。曾作彭澤令八十八天。
　　桃花源：見陶淵明《桃花源詩並記》，一漁人溯著溪流而上，發現盡頭處是一片桃林，將一群秦朝避難者的後代，與塵世隔絕;他們在山中過著自給自足，無優無慮的隱居生活。
　　
　　【題解】
　　
　　本詩原有小序，"一九五九年六月二十九日登廬山，望鄱陽湖，揚子江。千巒競秀，萬壑爭流，紅日方升，成詩八句。"當時毛澤東上山開中共八屆八中全會。他在九月一日致《詩刊》的信裏說，"近日寫了兩首七律，錄上正改。自以為可，可以上《詩刊》。"又說，"近日右傾機會主義猖狂進攻，說人民事業這也不好，那也不好，…我這兩首詩，也算是答複那些王八蛋的?
　　
　　【鑒賞】
　　
　　廬山之美天下聞名。歌詠廬山的名篇佳作隨流瀉不止的瀑布世代傳揚，淳厚的文化氛圍為廬山的自然美增添了異彩。1959年六月底的一天，毛澤東也登上了廬山，站在襟江帶湖的廬山頂峰，眾目遠眺，水色山顏，盡收眼底。如此風光欹麗的山川，怎不令人情動於衷?極富浪漫主義氣質的詩人毛澤東神馳目極，手心相應，又為廬山留下了一首豪放之歌。
　　“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”，開篇橫空一個“飛”字，氣勢磅礴，讓人體味到那由運動造成的動態美--勁力嫵媚，神采飛揚。毛澤東寫詩填詞愛用“飛”字，這正是他的超越意識的藝術外化，是他欲突破一切束縛與限制的自由精神、自由意志的審美物化。在他筆下，廬山防腐天外飛來，巍峨聳立在大江之濱，依然保持一種淩空欲飛的雄姿，似乎暫留此地，稍事休息，以再展宏圖。以“大江”與“飛峙”的廬山相映襯，廬山的雄姿更加鮮明突出。首聯上句寫山，下句寫登山。“蔥蘢”代指廬山，同時又順手補描了山色的鬱鬱蔥蔥。一般來說，形容詞是詩意的詞，能夠一掃純為陳述服務的名詞的呆板，而具有濃厚的感情色彩，故此處以形容詞代名詞，更添詩情畫意。“四百旋”是寫盤山公路之曲折回環，亦見廬山之高峻，而著以“躍上”二字，則如此高峻的山，輕輕巧巧就被詩人踩在了腳下，字裏行間透露出詩人所特有的那一種豪邁之氣。
　　頷聯上句入眼一個“冷”字，既有冷靜之形，又有冷淡之態。作為黨和國家的領袖，詩人擔負著領導中國人民進行社會主義革命和建設的重任，此時此刻，他屹立在時空交織的“制高點”上，冷靜地審時度勢，同時又冷淡地看待反華勢力的叫囂。從這裏，我們可以看到魯迅先生那種“橫眉冷對千夫指”的傲骨。毛澤東非常敬重魯迅先生，在《新民主主義論》中贊道：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴額與媚骨。”以毛澤東為首的中國共產黨人和新中國的人民，骨頭同樣是硬的，任憑世界上風雲變幻，我“自巋然不動”，自力更生，依靠自己的雙手和智慧，“敢教日月換新天”。下句“熱風”一語雙關，既是對自然現象的描述，同時也喻指當時轟轟烈烈的“大躍進”。國內外的敵人曾經預言共產黨將無力應付六億張嘴的吃飯問題，因為蔣介石有美援也未能做到，何況被封鎖的新中國?但經過我們黨和全國各族人民近十年的艱苦奮鬥，不僅這個問題奇跡般地得當了基本解決，而且還初步建立了社會主義的工業體系。雖然曆史已證明了當年的“大躍進”違背了經濟發展的規律，犯了“左”傾錯誤，但回首當時人民群眾那種澎湃的熱情、真誠的參與，仍令人為之動容。
　　慢咀頸聯，我們耳邊響起了李白那豪放的詩句：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲完裏動風色，白波九道流雪山。”毛澤東屹立廬山之巔，眺望大江，目追其洪流奔騰入海時的氣概，正與李白詩相仿佛。“雲”本陰柔纖弱，而冠一“橫”以飾之，它便有了力度，有了性格，顯現出一種厚實的陽剛之美。“九派”系指江河，但方圓九州亦映帶其中。如果說“雲橫”句是向西逆望上遊的話，“浪下”句則是向東橫掃長江的下遊了。滔滔大江，帶著時代的喧囂，消失在天盡頭的氳氤霧氣之中--那裏，是富饒的江南地區。這兩句，亦雄奇，亦空朦，一片詩意的深沉，既是寫景，也是抒情。自然風物與人文哲理兼攝交融，象外有象，餘味無窮。
　　尾聯巧用了一個與廬山有著密切聯系的曆史文化名人--陶淵明的典故。詩人將陶淵明筆下那超越曆史的理想社會、烏托邦式的“桃花源”同今天的新社會相比較，以不乏幽默的語調問道：“陶令不知何處去，桃花園裏可耕田?”妙在一問便收，發人深思，給讀者以充分想象的空間。
　　綜觀全篇，這首詩氣象恢宏，境界遼闊，曆曆現出詩人胸襟的博大，器度的軒昂。誠然飾中所歌頌的“熱風”亦即“大躍進”，但那是政治、經濟決策失誤的曆史產物，對此無可諱言。然而，詩的確是一手藝術水准很高的詩作，，有很高的審美價值。