毛澤東的詩詞是一部融思想性、藝術性于一爐的革命史詩
集政治家、思想家、革命家、軍事家與詩人詞家多種身份于一身的毛澤東，既有遠大的理想和抱負，又有具體革命斗爭的實踐和體驗；既有史林文苑的深厚修養，又有政治生活領域和兩軍對壘中的現實較量；既有深邃的思辨，又有豪邁奔放的奇思。他不僅為中國革命和社會做出了巨大貢獻，也為我們留下了光輝的不朽的詩篇。他的詩詞恢宏浩瀚，博大精深，不僅有鮮明的時代感和歷史的縱深感，而且堪稱中國革命的偉大史詩。具有驚天地，泣鬼神的藝術魅力。
一、 引經據典，繼承優秀文化傳統
毛澤東之所以能成為天之驕子，一代偉人，在很大程度上，得益于書中汲取的營養。從少年時期，毛澤東就酷愛讀書，他鉆研文學、歷史和科學，對中國的古典文學，中國幾千年輝煌的文明史，中國古典哲學和馬克思主義哲學都深有研究，對自然科學和佛學也有一些獨到的見解。可以說，毛澤東是在中國傳統文化滋養下成長起來的。他吸取了中國古代漢語的精華，重視語言的表現和實用性特點，最終形成了說理透徹，言之有物，表達清晰，鮮明生動，運用于自如的語言藝術風格。
據統計，在公開發表的毛澤東著作中，引用《孟子》《論語》《水滸傳》等典籍三十種以上，運用成語典故三百多個。他的詞也運用了很多種詞牌。這就說明他不但博覽群書，而且能運用自如。
比如，他寫的《水調歌頭.游泳》中的“才飲長沙水，又食武昌魚”，就是翻舊時歌謠。三國時，吳孫皓時欲從南京遷都到武昌，有民謠“寧飲建業水，不食武昌魚”，反映了一種安土重遷的封建鄉土觀念和保守意識。毛澤東稍加改動，一反原意，組成流水對，讀來親切自然，意趣橫生。不但生動的交代了詩人自己南巡從長沙來到武漢的行蹤，而且也透露了在日理萬機之中的滿懷豪情，抒發了對社會主義偉大祖國無限深厚的感情。再如，《水調歌頭.游泳》中的“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”句中的“巫山云雨，”是巫山有神女峰。宋玉《高堂賦》里，稱楚襄王夢見神女，神女說：旦行為云，暮行為雨。詩人在這首詞里，是借用了這個故事中的字面和人物。思緒遙遠，神游三峽，一幅壯麗的理想圖景在詞中展現出來。
毛澤東不僅能將古人詩詞或其他韻文成句寫入詩詞之中，而且能以散文成句入詞。比如在《水調歌頭.游泳》中，在寫游泳之際，看見長江逝水，就聯想到孔子《論語.子罕》中的句子，“子在川上曰：逝者如斯夫”并賦予了嶄新的意義。直接把中流搏擊風浪同中國社會發展的普遍規律聯系起來。既有對時光流逝的慨嘆，又有對“憶往昔，崢嶸歲月”的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對人生世事的思索；既有對未來的憧憬，又是“只爭朝夕”催人奮進的號角。這句話的運用，不僅加深了整首詞的意境，而且也使意味更加深長雋永。毛澤東這種信手拈來的手法，在古人詩詞中是十分罕見的。
另外，毛澤東詩詞中，還用了很多地理名詞。比如，《清平樂.蔣桂戰爭》中，“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”；《蝶戀花.從汀州向長沙》中的“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”等等，這是工農紅軍軍事活動的真實記錄。由此可見，毛澤東詩詞是始終與中國革命緊密聯系在一起的。有的地名入詩，顯示了空間距離。如，《水調歌頭.游泳》中的“才飲長沙水，又食武昌魚”等。
一般說來，以地名入詩很難，地名多了容易出現敗筆。但是毛澤東詩詞中的地名運用很成功。這不僅說明毛澤東具備挫萬物于筆端的詩才，更具備磅礴于寸心的詩情，同時亦反映出毛澤東對祖國語言文字錘煉的功底之深厚。
今天，我們來研讀毛澤東詩詞，品味他古為今用的藝術精華，深刻感悟到，毛澤東舊體詩詞，能把中國革命的現實主義和浪漫主義相結合，真正的做到了內容與形式和諧完美的統一。
因為古老的詞牌，多系騷人墨客抒懷言志的載體，或言仕途的坎坷，或敘述情場失意，或寫山水花鳥，或記載閨閣怨恨，也有描繪華夏江山的雄壯，抒發建功立業之佳作。但是，或疏于歷史的域限，或是囿于階級的限制，他們的詩詞和毛澤東的詩詞相比，就黯然失色了。毛澤東憑他古為今用，“棄其糟粕，取其精華”的文藝思想，賦予古老的詞牌于新的藝術生命。完成了古典詩詞的現代轉型，就是把中國古典詩詞用來反映當代生活，這幾乎是毛澤東一個人的杰作。經過藝術創化和創新，毛澤東已經成為中國古典詩詞的最后一座高峰，成為傳統文化向現代文化轉型過度中的一座重要橋梁。毛澤東詩詞中許多名篇名句，已經成為了中華文化長河中的瑰寶和當代中國人耳熟能詳的警句格言。
比如：“世上無難事，只要肯登攀”；“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”；“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”等等。這些已經成為毛澤東巨大精神遺產中的重要組成部分，深刻的影響了幾代中國人。就他的詩詞而言，它的普及率程度無人可及，創造了中國詩歌史上的奇跡。
詩壇泰斗臧克家評價毛澤東詩詞時說：“他的作品，給傳統的詩詞開辟了一個嶄新的境界。從中看出他堅強的革命意志，博大淵深的胸懷，厚實的文學修養，高強的表現藝術。我們應該認真的學習他詩詞中的那種民族氣魄，民族風格與創新精神”。
二、樂觀的革命精神，浪漫的創作手法
毛澤東詩詞中的主人公，永遠不會傾倒在強者的面前承認自己的渺小，而是以堅忍不拔的意志和勇氣對強者進行反抗和超越。
比如，讀他的《菩薩蠻.黃鶴樓》，我們會感受到，作者所身處的那個蒼涼無奈的社會。1927年春，詩人和夫人來到黃鶴樓，時值煙雨茫茫，瞭望遼闊的大地，不禁感慨萬千。因為，當時的革命正處在那樣一個危險的時代，蔣介石在上海發動“四.一二”反革命政變，大肆屠殺革命黨人士，武漢的汪精衛也在醞釀著事變。毛澤東敏銳的覺察出危機正在日漸逼近，可是黨的總書記陳獨秀還有蘇聯顧問鮑羅延，對此并無察覺，還一直主張對蔣介石妥協。從“黃鶴知何去，剩有游人處”來看，詩人此時的迷茫不知如何是好。可是，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，將全詞筆鋒一轉，表現出那種豁達的情懷。即使在這樣的情況下，詞人依舊可以對酒當歌，依然對未來充滿信心，依然堅守自己的信念——與反動派斗爭到底!并且抒發了詩人對江盟誓，以身許國的強烈感情。
毛澤東不愧為人中豪杰。能賴一己之力令江山變色，戎馬倥傯之余還不廢吟詠。他自己曾經說過，他的詩詞大多數都是在馬背上“哼”成的。這恰恰說明了文藝創作的本質——作品源于生活，高于生活。這個“馬背”，實際上是充滿艱辛的征途，是血與火的戰場。投身革命幾十年，盡管常常是在刀光劍影的戰場上馳騁，沖鋒陷陣。但在毛澤東看來，是那樣的閑適，那樣的鎮定，那樣的樂觀。“勝似閑庭信步”。在他看來，兇惡的敵人，暫時性的困難，大自然的疾風暴雨，江河湖海中的險灘惡浪，均不在話下。他之所以能臨危不懼，是因為他長期無條件的全心全意地在“火熱”斗爭中生活，在唯一的最大的豐富的源泉中“生活”，進行不斷的“觀察”、“體驗”、“研究”、“分析”。這樣的詩詞，具有無限的生命力。所以，他的詩詞不僅為中國人民所喜愛，而且為世界人民所傳誦。
毛澤東在逆境中的泰然心態，其實是以頑強的斗爭精神為支撐的，而不斷斗爭的勝利，又激發了毛澤東更加豪邁的樂觀主義。青年時代“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”的斗爭格言，最終演變成了晚年毛澤東的斗爭哲學。
三、毛澤東詩詞中的“山”“水”獨具特色
毛澤東詩詞在繼承我國古代詩詞傳統的基礎上，以中國人民在艱苦卓絕的革命和建設經歷作為創作素材，從天、地、人這個審美角度出發，用革命家的氣魄和眼光，把他對自然、社會、歷史、人生的邃密考察與深沉思索，用革命浪漫主義和現實主義相結合的創作手法，以獨特筆觸寫出了一首首飽含激情、凝鑄著熾熱的靈魂與血肉的詩詞。這些詩詞已經成為經典傳世的精品，深受中外人士特別是詩詞愛好者的賞識與推崇。
在進行新民主主義革命和社會主義建設的過程中，毛澤東以革命家的氣魄率領中國人民戰勝了征途中的種種困難，跨越了一座座高“山”，闖過了一道道雄關，最終迎來了一個個偉大的勝利。他以詩人獨特的審美情趣，將寫“山”這一事物與抒情融合在一起，寫出山的高峻、雄奇、峭拔，表達了中華民族的樂觀、堅定、頑強的精神。比如，《菩薩蠻.黃鶴樓》中的“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，《憶秦娥.婁山關》中的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越” ，《水調歌頭.游泳》 中的“風墻動，龜蛇靜”“截斷巫山云雨，高峽出平湖”等等，抒發了詩人勇于克服困難的凌云壯志。
寫水，奔騰不息，抒發了詩人敢于渡過急流險灘的豪邁之情。比如《水調歌頭.游泳》中的“萬里長江橫渡”“高峽出平湖”，《菩薩蠻.黃鶴樓》中的“茫茫九派流中國”“龜蛇鎖大江”等等，詩人在繼承我國古代常用的“托物言志”“借物抒情”的方法同時，又融入了詩人那種無產階級革命家的思想和氣魄，使其詩具有很強的透視力和感召力。
縱觀中國的近代史，舊中國似在風雨中飄搖著的一葉扁舟。雖然有林則徐之流勇于率領國人抵御外強凌辱的義舉；亦有梁啟超、康有為等仁人志士扛起了“變法”的大旗，還有孫中山等為首的資產階級舊民主主義革命活動，但是，他們都沒有能力將中國這艘航船駛向理想的彼岸。只有以毛澤東為代表的中國共產黨人，才是真正主宰中國前途命運的一代英豪。他們不畏在革命和建設的航程中碰到的各種急流險灘。“萬水千山只等閑”就表現了詩人那種豪邁的英雄氣概，戰勝國內外的反動勢力的決心。雖然詩人詩詞中所寫的“水”，情態各異，寓意也有所不同，但是，在詩人的眼中，沒有任何一種“水”能阻擋中國人民的前進步伐，只會載著中國——這艘巨大航船駛向成功的彼岸！
用我國梁代著名的詩論家鐘嶸的話來說，可謂是：“千之以風力，潤之以丹采，使味之者之極，聞之者動心”。
四、毛澤東的詩詞是一部以“詩言志”的革命史詩
毛澤東詩詞是20世紀中華民族為爭取民族獨立、自由、文明、富強而英勇奮斗的史詩，是中華民族詩詞寶庫中的璀璨的珍品，具有極高的思想性，藝術性和審美價值。毛澤東詩詞，無論寫景、詠物、或是抒情、喻理，都在言志。這個“志”在毛澤東詩詞中，首先表現為充盈期間的遠大理想和崇高的抱負，使毛澤東詩詞具有著真切、生動、壯麗的理想啟示和理想感召力。他小的時候曾經改詩立志，發出了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的宏愿。
我們看他13歲時寫的《井贊》，“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠長不長。”
這首詩表現了他從小就樹立了遠大理想和抱負。隨著時代的發展，他不斷的改變自己的理想。
“問蒼茫大地，誰主沉浮”時代的召喚激起了毛澤東強烈的社會責任感，驅動著他去主宰歷史的命運，去拯救多災多難的民族。
大革命失敗的歲月，面對風云變幻的局勢，毛澤東能“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”；在艱苦卓絕的長征歲月里，在變幻莫測兇險異常的行軍途中，在馬背上能“哼”出最壯美的詩篇。有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的堅強意志；有“不到長城非好漢”的堅定信念。在建國初期，中國面臨“高天滾滾寒流急”“萬花紛謝一時稀”的嚴峻形勢下，毛澤東詩詞則展示了傲霜斗雪的梅花勁骨，亂云飛渡下的從容姿態，立于險峰眺望無限風光的豪邁。
“子在川上曰，逝者如斯夫”，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”等詩句，把邏輯思維與形象思維相結合，使詩情與哲理融為一體，成為鼓舞人們意志的警句格言。同時也反映了中國共產黨人不屈不撓的奮斗精神。
毛澤東親自參與并領導了中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐斗爭，毛澤東詩詞則是對此生動形象的藝術再現，堪稱中國革命的英雄史詩。它把中國偉大革命時代的歷史進程與中國革命建設的歷史腳步聲譜寫進每一詩篇的字里行間。通過對反軍閥斗爭和大革命運動的深切關注，對井岡山斗爭和長征壯舉的熱情贊頌，對抗日民族解放運動和人民解放戰爭的高亢詠唱，概述了我國艱苦卓絕的新民主主義革命的戰斗歷程，通過對新中國的謳歌，對社會主義革命與建設的贊美，對反帝、反霸斗爭的抒寫，再現了我國社會主義革命與建設波瀾壯闊的歷史畫面，從而藝術地記錄了我國無產階級近半個世紀中走過的歷史足跡，生動地反映了兩個革命階段中我們民族與社會的時代風貌，展示了無產階級的崇高精神世界和遠大理想。它既有縱的線索和各個革命時期的歷史輪廓，又有橫的斷面和重要歷史事件的具體畫幅。
據考證，毛澤東從25歲開始，即1918年寫的《送縱宇一郎東行》，明確表明革命心志，到1949年寫《人民解放軍占領南京》，30年間恰巧有28首詩詞，正好記錄了毛澤東開創和領導的28年武裝斗爭。他用大氣磅礴的、瑰麗多姿的、《和柳亞子先生》等詩篇歌頌人民解放戰爭的勝利。而《浪淘沙·北戴河》、《水調歌頭·游泳》、《七律二首·送瘟神》、《七律·到韶山》、《七律·登廬山》等詩篇不僅展現了我國社會主義革命與建設的新圖畫，而且能使我們看見我國社會主義革命與建設事業走過的艱難曲折歷程。他用革命家的氣度和藝術家的筆觸，在一窮二白的中國大地上繪出了一幅最新最美的圖畫，寫下了一部中國新民主主義革命的壯麗“史詩”。
毛澤東詩詞記錄了中國革命和建設的歷史，但它不是中國歷史的簡單復寫，也不是歷史重大事件的羅列組合。在記錄中國革命和建設的文采風流的詩詞創作，有意無意的記錄了自己領導的堅苦卓絕的、驚動天地的、波瀾壯闊的、翻天覆地的斗爭歷程。
譬如，《清平樂·六盤山》等詩篇作為萬里長征的光輝記錄；有《七律·人民解放軍占領南京》、《七律·和柳亞子先生》、《浣溪沙·和柳亞子先生》，他歌詠大革命時期革命先驅者的戰斗風貌，贊美土地革命戰爭時期的工農革命運動，詠嘆二萬五千里長征的卓絕奮進，高揚抗日救亡的民族精神，歌頌人民解放戰爭的偉大勝利，描繪社會主義革命和建設的壯麗圖景，表現共產黨人的反帝、反霸的堅強斗志。進取者的奮斗，犧牲者的豪邁，崇高的追求，艱難的斗爭，這些既是詩人對中國革命時代主流和時代精神的把握，也是詩人對社會歷史本質規律的形象揭示。這些描寫幾十年前中國社會生活的英雄史詩、革命史詩，并不會因為歷史的進程已跨進新的發展時期而使人感到遙遠，它所顯示出來的思想光芒和藝術魅力，將令人倍感親切。在毛澤東詩詞氣壯山河、聲震環宇的聲聲吶喊中，我們尋找到了中華民族抗爭、崛起、振興、騰飛的歷史軌跡。這恢宏而悲壯的歷史感染著我們，我們可以從中看到中國的昨天，看到前人創業的艱難、歷史發展的曲折。毛澤東詩詞傳達了中華民族的百年心聲，成為中華民族的心靈積淀史，它把民族智慧推向了新的輝煌，找到了民族智慧在新世紀乃至將來發生、發展的新契機。這深厚的歷史積淀為中國今天的奮進和未來的發展增加了厚重的文化底蘊，是中華民族巨大的精神財富，具有永恒的意義。
毛澤東詩詞是體現中國多元文化價值的藝術復合體。共產主義的宏偉理想和愛國主義的崇高情操，無產階級的博大胸襟和高尚偉大的人格，辯證唯物主義世界觀指引下的雄辯遠視和革命理想燭照的樂觀主義，強烈豐富的情感和表露方式的脫俗，天才的智慧和高度的修養，出類拔萃的思維能力和鮮明突出的個性交融一體，創造了毛澤東詩詞獨具的詩風，也使毛澤東詩詞具有震撼人心的人格力量。詩人如今雖然離開我們已經30多年了，但是他留下的不朽詩篇，已經成為我們研究和學習舊體詩詞的光輝典范。每當讀起他的詩就能“使昏睡者驚醒；渾噩者聰慧；冷漠者燃燒；狹隘者博大；輕賤者深沉；軟弱者堅強；游戲者莊重。毛澤東的人品和詩品，擁有一份民族人格建設的價值。”
總之，毛澤東詩詞，藝術上，運用革命浪漫主義創作方法；思想上，表現革命樂觀主義精神；風格上，獨具匠心，其神韻以傲骨取勝，豪邁奔放，激越昂揚，氣象恢宏。無論是“大風起兮云飛揚”的劉邦，還是“力拔山河兮氣蓋世”的項羽；無論是“秋風起兮白云飛”的劉徹，還是“夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿”的朱元璋都是望塵莫及的。柳亞子曾評價毛澤東詩詞：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”。毛澤東詩詞的境界與氣魄，絕對是千古一人，既前無古人，也肯定是后無來者！無論是過去還是現在，或是以后的人們，誦讀這些詩詞，都可以從中感受到思接千載，視通萬里的作者滿腔的熱情，豪放的氣概，深遠的意境。從而心靈為之震顫，視野為之拓展。