毛澤東評三國——司馬懿敵孔明之智

　　《三國志·吳書·陸遜傳》記載，吳將陸遜受命抵禦劉備，眾將各自驕傲自負，不聽從陸遜的指揮調度，陸遜申明軍法，以王命禦眾。“當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜持，不相聽從。遜案劍曰：‘劉備天下知名，曹操所憚。今在境界，此強對也。諸君並荷國恩，當相輯睦，共翦此虜，上報所受；而不相順，非所謂也。僕雖書生，受命主上。國家所以屈諸君使相承望者，以僕有尺寸可稱，能忍辱負重故也。各任其事，豈複得辭！軍令有常，不可犯也。’”毛澤東讀此評點道：“此司馬懿敵孔明之智也。”認為陸遜與司馬懿相同，能夠機智果敢，忍辱負重，假君禦眾，不辱使命。
　　司馬懿，字仲達，河內溫縣人。少時聰穎多智，有奇節，常感慨天下之亂，有憂天下之心。曹操聞之，納為謀士。曹丕即帝位，委懿參與樞機政務。魏明帝時，拜為大將軍。明帝太和五年（公元231年），諸葛亮北侵魏境，明帝對司馬懿說：“西方有事，非君莫可付者。”命懿征討諸葛亮，亮敗退。明帝青龍二年（公元234年），諸葛亮率十萬大軍出斜穀（今陝西省眉縣西南），築防於渭水南原。明帝命司馬懿抵禦蜀軍，諸將議駐守渭水北岸，以待蜀軍渡河來戰。司馬懿指出，百姓積聚皆在渭水南岸，此兵家必爭之地。於是引軍而濟，背水為陣，與蜀軍對峙。司馬懿對諸將說：“亮若勇者，當出武功，依山而東。
　　若西上五丈原，則諸軍無事矣。”認為此時諸葛亮上策是兵出武功（在今陝西省鹹陽市西、渭河北岸），沿山東進；下策是西上五丈原（在今陝西省眉縣西南斜穀口西側），北渡渭水。諸葛亮不識兵略果然西上五丈原，懿料其必敗。諸葛亮大軍遠道而來，利在速戰，司馬懿堅守不出。諸葛亮多次挑戰，諸將欲與亮戰，司馬懿皆不從，按兵不動，靜待其衰。亮無奈派人送給司馬懿“巾幗婦人之飾”，以激怒司馬懿出兵應戰。諸將皆怒，欲與亮決戰。司馬懿知亮計已窮，佯裝大怒上表朝廷請求決戰，朝廷不允，並派骨鯁之臣辛毗杖節監軍，不許魏軍出戰。司馬懿的弟弟司馬孚來信詢問戰事，司馬懿複信道：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”認為諸葛亮不通兵略，必敗無疑。諸葛亮與司馬懿對峙百餘日，心力交瘁而死。蜀將自燒營壘遁逃，司馬懿觀蜀軍營壘，知亮已死。當初辛毗臨軍之時，薑維曾對諸葛亮說：“辛毗杖節而至，賊不複出矣。”諸葛亮說：“彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千裏而請戰邪！”司馬懿能忍常人所不能忍，假借王命制禦諸將是其智略的顯現。
　　司馬懿更大的智略還在於不戰，使亮自敗。中國兵法思想的主旨是“兵不頓而利可全”，追求以政治經濟手段解決戰爭問題，不追求以戰爭手段解決政治經濟問題。因此，中國兵法關注的首要問題是保全利益，把戰爭的危害降低到最低程度，謀取不戰而屈人之兵，在戰爭中發展壯大自己。司馬懿敵諸葛亮的主導思想也正在這裏。
　　諸葛亮不是司馬懿的對手，司馬懿稱贊諸葛亮是“天下奇才”，當時百姓所說“死諸葛走生仲達”都是司馬懿釋放給曹魏集團的煙幕，曹魏集團才是司馬懿的真正對手。司馬懿的目的是，在與諸葛亮的戰爭中保全司馬集團的政治軍事實力，發展壯大自己。這才是毛澤東評點中所說“司馬懿敵孔明之智”深層次的思想所在。
　　司馬懿通權達變，戰功卓著，對中國兵法有深刻的理解，把握中國兵法不同層面的思想，這和他的人生磨礪不無關系。當初曹操得知司馬懿通謀略便薦其為官，欲納為己用，懿不願屈己附曹，稱病推辭。曹操任漢相後，又派人召懿，並說：“若複盤桓，便收之。”司馬懿懼怕曹操加害，不得不歸附曹操。曹操察覺司馬懿有雄才大略，又夢見“三馬同食一槽”，因而對曹丕說：“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”內心裏戒備司馬懿。因此，司馬懿常常做一些養牛喂馬的小事，兢兢業業，夜以忘寢，這樣才使曹氏父子放過他。正是這段經曆才使司馬懿形成韜光養晦、膽大心細的稟性，輔佐曹氏四代，為魏重臣屢建奇功。
　　毛澤東曾說，司馬懿是個了不起的人物，我看有幾手比曹操高明。