對馬列學院第一班學員的講話

                            (一九四八年十二月十四日)

 

同志們：

學校開學已經很久，我還沒有來過。以后想和同志們多談一談，不知能不能做到。我們學校要辦下去，大家可以安心學習。學習時間定為一年半，課程也規定了，大致分為三個學期。有的同志擔心，怕中途調走，現在可以肯定地說，讓你們盡可能學完，中途不調動。但世界上的事情不是絕對的，個別的人在必要的情況下也可能調走。一般地說是不調動，讓大家學完。

有些同志要求講講形勢。現在中國的形勢發展很快，政治形勢的中心點，即戰爭形勢很好，對我們很有利。北平很快就可解放。去接收的干部，正準備趕往北平。南邊還包圍著蔣軍的主力，一個星期到兩個星期，黃維等四個主力兵團可能被消滅。把在北平、天津及徐州的兩股主力解決之后，蔣介石就沒有主力了，中國局勢就算“天下大定”了，長江以北軍事上就沒有那么多的事情可做了。此外就是過長江了。

胡宗南、白崇禧不是主力，明年過長江沒什么問題。是不是會有出乎意外的事情發生呢?不可能。例如，美國會不會開兵來干涉?大量開兵，開一二十萬來干涉中國革命，美國是不敢的。因為開來軍隊，不但不可能阻止中國革命的發展，而且會使中國革命更要大大發展。它很怕和我們打一仗。如果打起來的時候，我們俘虜它一些人，或消滅它幾千、一萬，它怎么辦?不打下去，帝國主義面子上不好看，打下去，它受不了。所以現在國際形勢很好。不久，平津解放和徐州戰役結束后，我們將休整一下，明年再過長江。

中國革命勝利的形勢是確定了。現在革命形勢發展太快，出乎我們的意料之外。現在不是怕太慢了，而是怕太快了。

太快對我們的困難很多，不如慢一點，我們可以從從容容地準備。你們要安心學習，“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，窗外事可以問一問，但不要因此不安心。現在你們只有一百多個人。雖然工作上需要干部，但抽出一部分人，擠出一年半時間專心學習，卻很有必要。工作會因此有點損失，但不大。這一年半的時間，你們學馬克思主義，學理論知識，這對中國革命、對人民、對黨都很必要。

為什么要辦馬列學院，為什么要學馬列主義呢?特別是一個共產黨員，不學行不行?少學行不行?不行。“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”這是列寧的有名的話。

革命的行動是受革命的理論指導的。理論正確，指導正確，革命就能勝利，否則不能勝利。馬列主義是我們黨的理論基礎，但我們黨在提高理論修養方面是有缺點的。我們的干部幾年來做了很多工作，對日本帝國主義斗爭，對蔣介石斗爭，對地主階級斗爭，艱苦奮斗，這很好。但缺點是理論修養不夠，許多同志最重要的缺點就在這里。就整個黨來說，我們是不是個有馬列主義理論的黨呢?是的，是有理論的，而且從來就是在馬列主義理論基礎上建立起來的黨。黨中央、毛主席的馬列主義修養，是大家都知道的。但是我們多數人在這方面還有很多缺點。我們要提高黨的干部的理論水平，使各方面比較負責的干部具有或多少具有馬列主義的理論修養，一定要做到這一點。這就是我們辦馬列學院的目的。馬列學院辦起來，就是要使一些負責干部有時間、有機會學到一些馬克思主義理論，或多或少具有馬列主義理論修養，再回到工作中去，把工作做得更好。做過實際工作的同志，在實際工作中碰到很多問題解決不了。例如，一下子農業社會主義，一下子又是地主富農思想，一下子又是資本主義思想。做了一些工作，有成績是一方面，但還有另一方面，即犯過些錯誤。只要真正多少做過具有群眾性的、在革命中起過些作用的工作的人，都懂得自己有盲目性，犯過錯誤。經濟工作中犯過錯誤，土改工作中犯過錯誤，組織工作中犯過錯誤，就是因為有盲目性，缺少知識。很多同志現在也許還不了解，到畢業時就會知道，過去犯的那些錯誤，是馬克思、列寧早就在原則上說過了的。

有些同志希望多聽報告。這不是壞事，但有點依賴別人學習的味道。你們的意思好象是說：讀過馬恩列斯的書的同志，講給我聽，我就可以不讀了。這是懶漢的精神，想依賴別人。這種精神，是與共產黨員的精神不符合的。共產黨員的精神，是積極上進的精神、獨立創造的精神。列寧講過，要認識一個復雜的問題，要認識一個真理，沒有相當艱苦的獨立的精神和工作是不可能的。必須有自覺的、艱苦的、獨立的工作，要自己搜集材料，分析材料，否則要了解真理是不可能的。斯大林也講過，我們不能希望馬克思在幾十年前就把幾十年后的事情都做完，把我們的一切問題都解決了。

他們總要留一點事情給后人做。他們沒有做完的工作還很多，你要做起來，就不太容易，就是相當艱苦的工作。自己不進行獨立的艱苦的工作，要想學到一些理論知識是不可能的。

所以學習主要是靠自己。聽報告，聽教員講，只能得到一定的幫助，不能完全依賴聽報告和教員。要學得一點東西，必須靠自己努力，方法也要弄對。只努力而方法不對，也學不到什么，自認為學到了，也是假的，靠不住的。

很多問題，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以及黨中央、毛主席都研究過，很多理論問題在原則上幾乎都已解決了。

現在的問題是我們如何去讀這些書，了解這些知識。至于很多具體問題，是不是馬克思都給我們解決了?例如接收北平這類具體問題，是不是都給我們解決了呢?如果這樣要求，就是教條主義。接收北平的具體方法、具體組織、具體形式，要靠我們自己來解決。一九二七年大革命失敗后，有些同志看了“兩個策略” (即列寧著《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》)，才后悔為什么不早點看，許多問題列寧早已解決了。如果當時看了“兩個策略”，從建黨、國共合作問題上好好研究，我們就不會在國民黨、蔣介石叛變革命時毫無思想準備。后悔的事多得很，土改中又發生后悔，后悔一九三三年劃分階級的文件為什么不早看。我們現在要做到不是事后后悔，而是事前有準備、有研究。

你們做過很多工作，也犯過一些錯誤。現在也許不懂得，到畢業時就會知道，沒有理論是不行的，不學馬列主義理論是不行的。

過去辦過馬列學院，有毛病，有教條主義，已經批評過了。現在又辦起來了，要辦好，辦下去，一班完了，二班、三班還要來。中國黨有三百多萬黨員，面臨的情況復雜，再加上解放上海、北平、天津、南京等地，情況更復雜，沒有高深理論是解決不了這些問題的。現在中央提出一個任務，要提高黨的干部的理論水平，不久即將發出指示。開辦馬列學院也是提高黨的理論水平的方法之一，而且是很重要的方法。將來還要以馬列學院為中心，在全黨學習中起指導作用，依靠馬列學院去使全黨理論水平有所提高。你們不僅要做學習的模范，而且要幫助全黨學習。比如你們的文章、你們的刊物、你們的學習心得，可以拿來幫助中央去指導全黨的學習。教員、學生也都有此責任。馬列學院是高級黨校，將來還打算在東北辦一個分校，還要辦中級黨校、初級黨校。這是提高理論水平的重要辦法。除此以外，我們還有其他方法，例如在職干部學習、寫文章、辦報紙等，都是提高理論水平的方法。但馬列學院有特殊作用、特殊任務，而且是在黨中央直接領導下辦的，一定要用它來培養一些干部，使他們懂得馬列主義知識，把工作做好。

有人會說：“我不讀馬列主義的書不行嗎?以前我不讀這些書，也當了縣委書記、地委書記；我現在不讀，也能當縣委書記、地委書記。”但是，現在中國革命勝利了，不讀書，可不成。以前在山頭上，事情還簡單，下了山，進了城，問題復雜了，我們要管理全中國，事情更艱難了。我們打倒蔣介石、打倒舊政權后，要領導全國人民組織國家，如果搞得不好，別人也能推翻我們的。唐太宗曾與魏徵爭論過一個問題：創業難呢，還是守成難呢?歷史上從來有這個問題。

得了天下，要能守住，不容易。很多人擔心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔心有點理由。在中國這個落后的農業國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些。所以現在采取許多辦法，如在黨內反對地主富農思想，反對資本主義意識，進行批評、斗爭以至處分、撤職等等，都是為了挽救墮落的干部。否則，墮落的人會很多，會使革命失敗。因此，不是說勝利了，馬克思的書就不要讀了，恰恰相反，特別是革命勝利了，更要多讀理論書籍，熟悉理論，否則由于環境的復雜，危險更大。

有的同志擔心，過去馬列學院有教條主義，將來恐怕又搞教條。這種警戒是有好處的。有沒有犯教條主義的危險呢?任何時候都有的，今天有，以后還會有。教條主義是主觀主義。主觀與客觀的矛盾總是存在的，要是人們不犯主觀主義，就沒有唯心論了。一萬年后也還會有主觀主義。我們自覺地警戒，就能夠少犯或不犯。但是，如果怕犯教條主義，就不學習了，不進馬列學院了，這也有危險性，這叫做經驗主義。

現在黨內思想上主要的偏向、危險性到底偏在哪一方面呢?偏在經驗主義方面的多，經驗主義是主要偏向、主要危險。

不學習就要犯經驗主義，而且已經犯了，就是那些怕犯教條主義的人，他就有經驗主義的偏向，因為他怕犯教條主義，便不學習了。自己已經處在經驗主義偏向的危險中，還不覺得，這就不好了。事情有些為難：不學是經驗主義，學了又是教條主義，該怎么辦呢?就是要既不是教條主義，又不是經驗主義，布爾什維克的可貴就在這里。土改不能左，不能右，是不容易的。既要走群眾路線，又要不犯尾巴主義，是不容易的。沒有相當艱苦的獨立工作，要找到真理，找到正確路線，成為真正的馬克思主義者，是不可能的。所以，要學習，要努力。各種問題都是一樣。現在經濟上右的、左的問題又來了。搞資本主義那是右，馬上搞社會主義那是左。

既不能搞資本主義，又不能搞社會主義，事情就有點為難，要克服這個困難。不怕這些為難，才是布爾什維克。學習馬列主義，就是為了解決這些問題。做了很多事，不讀書，怕犯事務主義；讀了書，又怕犯教條主義。任何事情都有兩條戰線的斗爭。共產黨員對任何事情都要進行兩條戰線的斗爭，不犯經驗主義，又不犯教條主義。兩條戰線斗爭，這是共產黨員在黨內生活中經常進行的、不能離開的。

有的同志說：“要聯系實際，就要到村子里去工作。”

聯系實際有很多方法。到村子里去，是一個方法，但還有更多的方法。馬列學院也能聯系實際，是要在更廣大的范圍內去聯系實際。

讀馬恩列斯的書，就是學習外國革命的經驗、世界各國的革命經驗。馬恩列斯的書籍中，論中國的不到百分之一，百分之九十九都是講的外國事，寫的外國材料，分析的外國歷史。有的人認為，何必學這些外國東西，中國的書還讀不完，毛主席的書還讀不完呢，或者至少先讀中國的書，再讀外國的書吧!這個說法是不對的。我們要認識中國革命經驗與世界革命經驗的關系問題，必須都學，廢棄一面是不對的。

廢棄中國革命經驗，就是“言必稱希臘”，就是教條主義。

也有些人認為凡外國的東西都是好的，中國的東西都是不好的。五四運動以來，不但黨內，就是黨外，也是如此。整風以后，黨內在這方面糾正了。現在發生的問題，是只學中國的，不學外國的。學不學外國革命經驗的問題，就是學不學馬恩列斯理論的問題。

中國是個大國，將近五萬萬人口，占全世界人口的四分之一，幾乎等于整個歐洲的面積和人口。有人說：“歐洲是出馬恩列斯的地方，但歐洲還有一部分地方革命沒有勝利，中國沒有出馬恩列斯，革命卻勝利了。”是的，中國革命的勝利，也是世界革命的勝利，對其他地方影響甚大，是一件大事。但是，只有中國革命的經驗，而不吸取世界革命的經驗，就不但不能擔負世界革命的任務，而且不能指導中國革命取得勝利。請你們看看斯大林論布爾什維克化十二條中的第三條，他告訴我們要根據具體情況的具體分析，來指導各國自己的革命，但是這一條中的最后一句話說，必須參照世界各國的革命經驗。這一句很容易被忘掉。沒有這一句行不行呢?可不可以刪掉呢?不能刪掉。任何一個重要革命問題的解決，光有根據具體情況的具體分析還不行，還必須參照各國的革命經驗、歷史經驗。例如人民代表會議制度，就是研究了資產階級議會制度和蘇維埃制度的經驗而提出的。中國革命是世界革命的一部分，而且是世界革命很大的一部分，不是孤立的。所以我們學習，不僅要聯系中國的實際，而且要聯系外國的實際；不但要研究現在的實際，而且要聯系歷史的實際。

有人提出為什么要學西方史?不學行不行?不學不行。

因為學西方歷史是為了讀懂馬列主義。毛主席說，馬列主義是普遍真理，是放之四海而皆準的。學習理論，就是為了使這一普遍真理與中國革命具體實踐相結合。所以我們既要有實際經驗，更要有理論知識，二者缺一不可。既要有中國經驗，又要有外國經驗，二者缺一不可。否則，就是跛足的馬克思主義者。教條主義者是跛足式的馬克思主義者，而經驗主義者則是爬行的馬克思主義者，看得不遠，迷失方向。所以我們必須學習普遍真理，把馬克思主義普遍真理與中國實際結合起來。有中國經驗，又有外國經驗，才有實現正確指導的可能。

有同志又問：“沒有外國經驗，土改、軍事我們也搞了些，而且有成績，為什么不行?”是的，以前你沒有這種知識，但中央的指示、毛主席的指示中卻有，只是你不知道而已。你們還有個缺點，就是如果中央寫錯了，你們也看不出來，照著錯的做。人家寫錯了，你看不出，你只能照樣做，那是不夠做領導工作資格的。你們憑個人的一點經驗去做革命工作，去領導群眾進行革命，也是不夠的，那就好比是只能在地上爬行一樣。當然，你們曾做了好多事，也有的做得好，但還是不大稱職的干部。你們在正確領導下就能做對，沒有正確的領導就做不對，不能獨立決定方向。季米特洛夫講干部的四個條件中，就有一條，要能獨立地決定方向。你們不能如此，就不是稱職的干部。如果要算個好干部，夠資格做領導工作的話，那就要能獨立決定方向。要有中國知識，又有外國知識；要有理論知識，又有實際經驗。過去工作做得不壞，假如學了理論，就能把工作做得更好一點，使工作更前進一步。否則，就有一種危險，就是要后退一步，因為中國革命勝利了，情況更加復雜，不能前進，就要后退。

外國經驗怎樣運用呢?毛主席講不能“言必稱希臘”，斯大林說是參照，所以不能拿外國經驗硬套。不是套，而是參照。例如關于合作社問題，要根據中國情況，參照外國經驗，作具體分析。要這樣去運用。

學習國際經驗，現在特別需要。馬克思主義的內容無比豐富，解決了世界上許多大的原則性問題，如民族問題、工人運動問題、秘密工作問題等等。所以馬克思主義的理論書要認真學，學得好就站起來了，不爬行了；過去未想通的，現在可以想通了，眼界寬闊了，天地大了。

有的人說：“地理、歷史以前學過，又來學，不必要。”

我們考慮過，還是學一下好。過去學過，現在再學，也沒有什么壞處。過去在北平學習歷史、地理，和我們這里有不同的內容、不同的分析。有的同志未學過史、地，學一下更好。

不學地理、歷史，你就“理論不起來”。你說你的歷史知識夠了，就考試一下，結果證明，還是要學。歷史里邊也有普遍真理。我們要用馬克思主義的觀點來分析歷史現象。

有的同志認為規定的書太多了，讀不完。我以為最好還是把它讀完，緊張一點。

我看了你們的卷子，許多同志文化水平不夠。要學習理論，文化不夠是一個缺陷。因此，為了學馬列主義，學習文化是必要的。以你們現在的文化水平看來，要真正學好理論，有許多同志是不夠的。有些同志大學畢業，但寫的文章就是不通。寫文章，字也要寫正當。你們寫的很多字，我就不認得。寫字也要搞點“紀律性”，否則是無政府狀態，主觀主義，亂七八糟。這叫做不尊重民族語言的傳統。毛主席曾挖苦過寫“工人”二字彎兩彎、加三撇的人，說他是古代文人學士的學生，不管別人懂不懂，叫做主觀主義。這些現象要批評一下。最近各地寫來的報告，審查之后，大錯沒有，小錯一篇中可以找出一百個。語言不通，名詞的解釋不同，一件事就各有各的解釋，我們和你們不同，你們和農民不同。

怎樣才能使語言共同起來呢?就是要學習寫文章，否則你們出去工作難以動筆。多寫文章也能幫助讀書。不但要學習寫理論的文章，而且要注意寫現實性的文章。寫文章也是你們學習好壞的標準之一。學校要用正規辦法，要考試，將來畢業要準備這一著。初級、中級的黨校，也要一步一步地正規點，辦下去，將來黨內的馬列主義理論修養才能達到一定的水準。