論共產黨員的修養（下）

無論如何，最低限度不能妨害共產主義事業的發展，而必須大小不一地盡自己的一部分責任，多少不一地做好自己擔負的工作，這是我們每個黨員所應有的正確態度。那些不愿意做技術工作的同志，以為在技術工作中埋沒了他，使他“不能” (其實也能，如斯達漢諾夫就是技術工人中出來的)揚名一時，不能施展他的才能，因此，使他或多或少地喪失了共產黨員所應有的前進心。這種想法是不對的。技術工作在黨的工作中占有極重要的位置，這些同志的工作，和其他同志的工作一樣，都是在共產主義事業中盡了一部分責任。共產黨員對于工作的態度，應該是黨需要做什么工作，就去做什么工作，不管這個工作是自己愿意做的或者是不愿意做的，都應該愉快地努力地做好。

自然，黨的組織和黨的負責人分配黨員的工作，應該盡可能地照顧到黨員的個性和特長，發揚他的長處，并鼓勵他前進的熱忱。但是，黨員不能拿個人的興趣作為理由，來拒絕接受黨分配給他的工作。

第四，少數同志有濃厚的剝削階級的意識。他們常常不揮手段地對付黨內的同志，處理黨內的問題，完全沒有無產階級共產主義的偉大而忠誠的互助精神和團結精神。

有這種意識的人，在黨內總是想抬高自己，并且用打擊別人、損害別人的方法去達到抬高自己的目的。他嫉妒強過他的人。別人走在他前面，他總想把別人拉下來。他不甘心居于人下，只顧自己，不管別人。看見別的同志遇到困難，遇到挫折，他幸災樂禍，暗中竊喜，完全沒有同志的同情心。他甚至對同志有害人之心，“落井下石”，利用同志的弱點和困難去打擊和損害同志。他在黨內，也利用黨的組織上工作上的各種弱點，在黨內“鉆空子”，擴大這些弱點，以取得他個人的某些好處。他在黨內好播弄是非，好在同志的背后說人家的壞話，進行一些陰謀詭計來挑撥同志間的關系。他好參加黨內一切無原則斗爭，對各種無原則的糾紛感到很大的興趣。特別是黨處在困難的時候，他就更要在黨內制造和擴大這些糾紛。總而言之，他邪氣十足，毫不正派。說這樣的人能夠掌握馬克思列寧主義的理論和方法，反映無產階級的思想，那不完全是笑話嗎?很明白，這完全是沒落的剝削階級的思想的反映。

一切剝削者要發展自己都必須損害別人。資本家要發展自己的財產，或者要在經濟恐慌時不致破產，他就必須擠倒很多較小的資本家，就必須使無數的工人饑餓。地主要發展自己，他就必須剝削農民，必須使許多人失去土地。

德、意、日等法西斯國家要發展自己，它們必須損害其他國家，使奧地利、捷克、阿比西尼亞等亡國，使中國受侵略。剝削者總是以損害別人、使別人破產作為發展自己的必要條件，把自己的幸福建立在使別人受苦的基礎上。所以剝削者相互之間不能有真正堅固的團結，不能有真正的互助，不能有真正的人類的同情心，而必然玩弄陰謀詭計，進行暗害活動，使別人倒臺破產。然而他們又不能不說假話，不能不在大眾面前假裝“圣人”，裝作“公道的主持者”。這是一切沒落的剝削者的特點。這些東西對于剝削者來說，也許是他們的“高尚”道德的標準，但是對于無產階級和人民群眾來說，就是大逆不道。

無產階級和一切剝削階級完全相反。無產階級不剝削別人，而受別人剝削。無產階級內部沒有基本利害的矛盾，無產階級和其他被壓迫被剝削的勞動群眾之間也沒有基本利害的矛盾。無產階級要發展自己，求得自己的解放，不但不需要損害其他勞動人民的利益和發展，而且必須和其他勞動人民大眾團結一致，共同奮斗。無產階級要解放自己，必須同時解放一切勞動人民，解放全人類。一個工人或一部分工人的單獨解放，是不可能的。無產階級必須把人類解放事業進行到底，一步一步地爭取全人類的共同的解放，半途而廢，中途妥協，是不可能的。

無產階級的這種客觀地位，決定了覺悟的工人們的思想意識，同剝削者的思想意識完全相反。共產黨人是無產階級的先鋒戰士，他們用馬克思列寧主義武裝了自己，他們一方面要用無情的手段對付人民的敵人，另一方面絕不使用這種手段去對待勞動階級的兄弟和同志。他們把對付敵人的態度和手段，同對待自己同志和朋友的態度和方法，截然分開。他們對于自己階級中的兄弟和一切被壓迫被剝削的勞動人民，具有偉大而忠誠的友愛、熱情和同情心，具有偉大的互助精神，牢固的團結精神，真正的平等精神。

他們根本反對任何人有任何特權，認為自己不應該有任何特權的思想，他們認為在人民內部居于特權地位，對于自己說來，是不可思議的，是一種侮辱。他們要發展自己，提高自己，就必須同時發展別人，提高整個勞動階級的地位。他們在思想上、政治上、工作上不甘心落后，而有極高的前進心，但是他們同時又尊敬、愛護和幫助在這些方面強過他們的人，而努力向他們學習，絕無嫉妒之心。他們極關心自己階級和世界全體勞動人民的痛苦和困難的境遇，關心每一個地方的勞動者的解放斗爭及其勝利和失敗，認為不論哪一個地方的勞動者的勝利和失敗，就是他們自己的勝利和失敗，而表示極大的同情心。他們認為對于任何勞動者和被壓迫者的解放斗爭，采取漠不關心的態度是錯誤的，采取幸災樂禍的態度是犯罪的。他們愛護自己的同志和兄弟，對于自己同志和兄弟的弱點和錯誤，進行坦白誠懇的批評(這正是真正的愛護的表示)，絕不在原則上敷衍、遷就，更不去助長別人的錯誤 (遷就以至助長別人的錯誤，不是真正愛護同志的表示)。他們用一切方法幫助同志去克服和改正這些弱點和錯誤，絕不采取那種利用和擴大同志的弱點和錯誤的方法，使犯錯誤的同志“倒霉”，以至使這些同志的錯誤發展到不可救藥的地步。他們對于自己的同志和兄弟能夠“以德報怨”，幫助同志改過，毫無報復之心。他們能夠對自己嚴格，對同志寬大。

他們有堅定的嚴格的原則立場，光明、正直而嚴肅的態度，不在原則上作任何讓步，不容許別人對黨的利益有任何損害，也不容許別人對自己的無禮侮辱，尤其鄙視別人對自己無原則的奉承、阿諛和諂媚。他們反對一切無原則斗爭，同時不使自己被牽扯到無原則的斗爭中去，不被那些不負責任的、非正式的、在自己背后的批評所牽動和刺激，而喪失自己原則的立嘗冷靜的思考和鎮定的態度。無產階級的這種思想意識，是我們每一個黨員所應該學習和發揚的。馬克思列寧主義的偉大創始人，就是這種無產階級思想意識的最集中的、模范的具體代表者。這些是現今社會中人類的正氣。共產黨就是代表人類正氣的。我們要發揚和提高這種無產階級的正氣，克服一切的邪氣。

第五，在我們黨內某些同志中還存在著“小氣”，計較小事，不識大體等毛玻他們沒有共產主義的偉大氣魄和遠大眼光，看不到大的方面，面對于他們鼻子下面的小事物卻是津津有味。他們對于黨內和革命中的大問題、大事變，不大感覺興趣，而常常計較那一針一線、一言一語的小事，為了這些小事，他們可以鄭重其事地和別人爭論不休，傷感備至。這些人也容易被別人的小恩小惠所籠絡。

他們具有農村社會中小生產者那種狹隘性的特點。

另外，還有一些人在黨內生活中常常表現不清楚不確定的態度，對于他，可以這樣也是，那樣也是。這些人中實際上有兩種，一種人是認識問題，另一種人是品質問題。

后者總是喜歡投機取巧，雙方討好，到處逢迎。“看人看勢說話”，“順風轉舵”，毫無原則，就是這種人的特點。

有時候，他簡直象寓言中的蝙蝠一樣，看哪一方面行時，他就投到那一方面去。這種“非驢非馬”、“兩面三刀”的人，在我們隊伍中并不是完全沒有的。這種人具有舊商人的特性。此外，還有個別的人受不起舊社會剝削階級的引誘，看到了花花世界，看到了金錢美色，他們就動搖起來，以致因此犯罪，直至叛變黨和革命。

最后，小資產階級的急性并動搖性，流氓無產者和某些破產農民的破壞性等，也常常反映到黨內一些同志的意識中來，對這個問題，在這里我就不多講了。

總而言之，我們黨是代表偉大的、堅強的、無產階級共產主義的思想意識的。但是，也應該指出，在一些同志的頭腦中，還或多或少地反映著社會上各種非無產階級的以至沒落的剝削階級的思想意識。這些思想意識，有的時候在黨內潛伏著，只在一些個別的日常的小問題上暴露出來，有的時候就發展起來，系統地暴露在黨內各種原則問題上、重大的政治問題上和黨內斗爭問題上。黨的組織的個別部分、個別環節，也可能被這些錯誤的思想所統治、所腐蝕，在發展到最高度的時候，如在陳獨秀、張國燾等人當權的時候，甚至暫時地支配了黨的重要領導環節。但是，在經常的時候，它又被正確的無產階級的思想意識壓服著。這樣，就表現為黨內無產階級的思想意識和非無產階級思想意識的斗爭。對于某些黨員個人來說，也是這樣。

有的時候，他的不正確的思想意識潛伏著，被克服著，但是在另外的時候，不正確的思想意識又可能發展起來，以至支配著他的行動。這樣，也就表現為黨員個人的無產階級的思想意識和非無產階級思想意識的矛盾和斗爭。我們黨員在思想意識上的修養，就是要自覺地以無產階級的思想意識、共產主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產階級的思想意識。

八 黨內各種錯誤思想意識的來源

共產黨是代表著現今人類社會中最光明的最進步的方面，是人類最高思想——馬克思列寧主義的寄托和發育之所。世界上最覺悟、最進步、最健全、最有道德和最富正義感的人士，集中在共產黨中，而堅持不屈地和一切黑暗勢力搏斗著，為人類社會的光明和最后解放奮斗著。中國共產黨是世界上最好的共產黨之一。在我們的領袖毛澤東同志領導下，它有堅強的馬克思列寧主義的理論武裝，同時繼承著中華民族歷代進步思想家、革命家的優良傳統。

它代表中國社會中最進步最光明的方面，在它的組織內集中著中華民族最優秀的兒女。它和中國社會中的黑暗勢力作過了長期的斗爭，經過了艱苦的鍛煉，有著豐富的革命斗爭的經驗。這一切，是我們共產黨人足以自豪的。有一切的根據可以使我們完全相信：我們一定能夠取得最后的勝利和最后的成功。然而，在我們的組織中還不是盡善盡美的，還不是沒有缺點和錯誤的。在我們的隊伍中還不是沒有不健全的人以至壞人的，這些不健全的人和壞人，也還是會干出一些烏七八糟的壞事來的。這就是說，在我們光明的黨內，也還有某些不好的東西，還有黑暗的一方面。

這就是我在前面所列舉的那些東西。

家里既已招來了丑女婿，或者娶來了丑媳婦，總不好完全不讓他們見客。對于這些不好的事情，即使我們想抱著“家丑不可外揚”的態度，把它們掩藏起來，也是不可能的。廣大的人民群眾經常和我們黨接觸聯系，同情我們的人要來我們這里參觀，仰慕我們的人們和青年男女要來我們這里學習或加入我們黨。這些人來到我們這里，除開看到了我們一切進步的、光明的、美麗的東西和“家人”之外，還會碰到我們的丑女婿或丑媳婦，在稠人廣眾之中，說了些丑話，演了些丑態，做了些丑事，如是就引起了一些客人和新黨員的疑問。他們這樣問，共產黨不是最公平的嗎?共產黨人不是最優秀的男女嗎?為什么在共產黨內還有這種丑人壞事呢?這難道不奇怪嗎?有一些青年同志，當他們未入黨以前，他們對現社會有極大的不滿，覺得一切都不是出路，只有共產黨最光明。他們想著，入黨以后一切都會滿意、都會有辦法的。但是當他們入黨以后，或者到了革命根據地以后，由于看到黨內還存在著某些錯誤缺點，而且實際生活并不能使他們一切都滿意(因為他們所滿意的事，有不少是不合于黨和革命的利益的)，因而使他們覺得實際的情況和原來的想法并不完全相合，于是有人開始懷疑，覺得奇怪。他們問：“為什么共產黨內也有這些事呢？”有些人在沒有來延安、進抗大以前，以為延安和抗大是合乎他們想象的那樣好，在到了延安、進了抗大以后，也不能處處都使他們滿意，于是他們也覺得奇怪，“為什么延安和抗大也有這些不能令人滿意的事呢？”

某些人因為對于這些問題不能解答，以至悲觀失望起來。

對于這些問題，除開引起我們的警惕，教育我們的黨員和干部嚴重注意——要好好地對待和帶領我們的新黨員及一切傾向我們的人，不能給他們以壞的影響外，還要向我們的黨內黨外的同志們解釋清楚。

為什么在我們光明的黨的組織內還有這些不好的事情呢？我想，原因很簡單，就是我們的黨不是從天上掉下來的，而是從中國社會中產生出來的。一般說來，我們的黨員是中國的優秀兒女，是中國無產階級的先鋒部隊，但是他們都是來自中國舊社會的各部分，而今天中國存在著剝削階級和他們的影響——自私自利、陰謀詭計、官僚主義等各種惡濁的東西。我們有很多最好的黨員不容易受這些東西的影響，但是也還有某些黨員不免要帶來一些或者反映一些舊社會中的惡濁東西，這有什么奇怪呢?正如一個人從污泥中爬出來，他的身上帶有污泥，這有什么奇怪呢?這完全不奇怪，是一定有的。共產黨的隊伍中如果完全沒有這些惡濁東西，倒是奇怪的，倒是完全不可想象的事。

我們可以說：只要社會中還有這些惡濁東西，社會中還存在著階級，存在著剝削階級的影響，那末，在共產黨內也就難免或多或少地存在一些惡濁的東西。正是因為社會上和黨內還存在這些惡濁的東西，共產黨就有改造社會的任務，黨員就有改造自己的必要，就有修養和鍛煉的必要。

我們除開進行社會斗爭，反對社會中各種黑暗的落后的勢力和東西以外，還必須進行黨內斗爭，反對黨內某些動搖的不堅定的分子把社會中各種黑暗的落后的東西反映到黨內來。這就是我們黨內矛盾和黨內斗爭的根據。我們要在黨內黨外各種斗爭中，去改造社會，去逐漸清除社會中各種黑暗的落后的東西，同時去改造我們的黨和黨員，解決黨內的矛盾，使我們的黨和黨員更加健康和更加堅強。

斯大林說：

“無產階級政黨內部的矛盾的根源在于兩種情況。

”這兩種情況是什么呢?

“第一，就是在階級斗爭的環境中資產階級和資產階級思想對無產階級及其政黨的壓力，無產階級中最不堅定的階層和無產階級政黨中最不堅定的分子往往受到這種壓力的影響。不能認為無產階級是完全與社會隔絕的，是站在社會之外的。無產階級是社會的一部分，它和社會各種不同的階層有千絲萬縷的聯系。而黨是無產階級的一部分。

因此，黨也就不能和資產階級社會中各種不同的階層斷絕聯系并擺脫它們的影響。資產階級及其思想對無產階級及其政黨的壓力表現于：資產階級的觀念、風俗、習慣和情緒往往通過某些和資產階級社會有一定聯系的無產階級階層而滲透到無產階級及其政黨中來。

“第二，就是工人階級的龐雜性，工人階級內部存在著各種階層。……“第一個階層就是無產階級的基本群眾，它的核心，它的固定部分，就是那些早已和資本家階級斷絕聯系的‘純血統的’無產者群眾。這一無產階級階層是馬克思主義的最可靠的柱石。

“第二個階層就是那些不久以前才從非無產階級，即從農民、小市民隊伍、知識分子中分化出來的人。這批出身于其他階級的人，在不久以前才加入無產階級隊伍，并把自己的作風、習慣、猶豫和動搖帶到工人階級中來。這個階層是滋長各種無政府主義派別、半無政府主義派別和‘極左’派別的最好的土壤。

“最后，第三個階層就是工人貴族，工人階級的上層分子，無產階級中生活最有保障的一部分，他們力求和資產階級妥協，極愛巴結有權有勢的人物，喜歡“出人頭地”。這個階層是滋長露骨的改良主義者和機會主義者的最好的土壤。”

這就是為什么在我們無產階級政黨內部，還存在著各種非無產階級的思想意識，產生各種錯誤缺點和惡濁東西的根源。這就是黨內還存在著各種矛盾的根源。

九 對待黨內各種錯誤思想意識的

態度，對待黨內斗爭的態度

由于剝削階級的影響，由于小資產階級的影響，由于工人階級本身有不同的階層，由于我們黨員社會出身的不同，所以在我們黨內就產生各個黨員間在思想意識上的差別，在觀點、習慣、情緒上的某些差別，產生黨員間在世界觀和道德觀方面的某些差別，而且也產生黨員間對于事物、對于革命中的各種問題之不同的認識方法和思想方法。

在我們黨內，有一部分人，是能夠從事物的發展的、聯系的狀態去看事物的；另外一部分人，卻習慣于從事物的靜止的、孤立的狀態去看事物。前一部分人能夠全面地客觀地認識事物，從而得出正確的結論，作為我們行動的正確向導。后一部分人中有些人只看見或夸大事物的這一方面，另外有些人就只看見或夸大事物的那一方面，就是說，他們都不是按照客觀事物的發展和聯系的規律，全面地客觀地去看問題，而是片面地主觀地去看問題。所以他們不能得出正確的結論，不能提出指導我們行動的正確方向。

因為各種黨員看問題的方法不同，就使他們處理問題的方法也各不相同，就引起黨內許多不同意見、不同主張的分歧和爭論，就引起黨內的斗爭。特別在革命的轉變關頭，在每一次革命斗爭加劇和困難增多的情況下，在剝削階級和剝削階級思想的影響下，這種分歧和爭論也就必然更加激烈起來。

所以問題的中心，不在于黨內有無不同的思想意識，有無意見上的分歧，這是一定有的。問題的中心，是在于如何解決黨內的矛盾，如何解決這種分歧，如何克服黨內各種不正確的、非無產階級的思想意識。很明白，只有經過黨內斗爭，才能解決這種矛盾，解決這種分歧和克服各種不正確的思想意識。正如恩格斯所說：“矛盾絕不能長期掩飾起來，它們總是以斗爭來解決的。”

對于我們黨內各種缺點、錯誤和不好的東西，有幾種不同的人，存在著幾種不同的看法和幾種不同的態度。

第一種人，他們沒有看見或者不愿意看見黨內某些缺點、錯誤和不好的東西，而盲目地以為我們黨內沒有什么不好的現象，因此，也就松懈他們的警覺性，放松他們對于某些缺點、錯誤和一切不好東西的斗爭。第二種人，就只看見或差不多只看見缺點、錯誤和不好的東西，而看不見黨的正確和光明，因此，就悲觀失望，喪失信心，或者在看見這些東西之后，大驚小怪，使自己慌亂起來。這兩種看法，都是不正確的、片面的。我們的看法，和前兩種看法都不同。一方面，我們看到我們的黨是中國最進步、最革命的、無產階級的政黨，另一方面，又清楚地看到在我們黨內還存在著各種大小不一的缺點、錯誤和不好的東西。同時，我們還清楚了解這些東西的來源，清楚了解如何糾正和逐漸肅清它們的方法，不斷加強自己的鍛煉，努力做好工作，進行必要的斗爭，推動我們的黨和革命前進。

由于各種人的立場不同和看法不同，對于我們黨內這些不好的東西，也就有幾種不同的態度。第一種是混入黨內的階級異己分子和敵對分子的態度，第二種是無產階級立場不堅定和思想方法不正確的黨員的態度，第三種是堅持馬克思列寧主義原則的黨員的態度。

混入黨內的階級異己分子和敵對分子高興我們黨內有缺點、錯誤和不好的東西。他們幸災樂禍，乘隙而入，并想一切方法利用和擴大我們的某些缺點、錯誤和不好的東西，來達到破壞我們黨的目的。有時甚至采取反對某種錯誤、擁護黨的路線的形式，把錯誤弄到另一個極端去。

第二種人也有以下幾種不同情況：

(一)就是有些黨員同情和接受黨內某些錯誤的思想，學習黨內某些人的壞樣子，以滿足他私人的某些企圖和欲望。他認為黨內某些缺點、錯誤的存在對于他是有利的，因此，他也自覺地或者不自覺地助長某些缺點、錯誤的發展而加以利用。這是黨內的投機分子和品質極不好的黨員所采取的態度。

(二)就是有些黨員放任黨內某些缺點、錯誤和各種壞的現象不管，而任其自流地發展。他們得過且過，而不愿和這些東西進行斗爭。或者懼怕黨內斗爭和自我批評，認為這是對黨有害無益的；或者對這些現象麻木不仁，不愿意看見這些現象；或者在對這些現象進行斗爭的時候，采取敷衍了事、調和折衷的態度。這是對黨責任心薄弱的黨員，有濃厚的自由主義思想和犯官僚主義錯誤的黨員所采取的態度。

(三)就是有些黨員對黨內這些缺點、錯誤，對黨內某些思想不很正確的人，抱著“深惡痛絕”的態度。他們隨便地宣告和犯錯誤的同志絕交，企圖一下子就把這些同志從黨內肅清，驅逐他們出黨。但是如果一下不能肅清，或者還碰了釘子的時候，就表示沒有辦法，悲觀失望，感傷起來；或者就“潔身自好”，不管了，甚至自己遠遠地離開了黨。這種絕對的態度，還表現在有些人對于黨內斗爭和自我批評的機械的了解。抱這種絕對態度的人，他們認為無論在什么條件下都要開展黨內斗爭，而且斗爭得愈多愈兇就愈好。他們把什么小事都提到所謂“原則的高度”，對什么小缺點也要加上政治上的“機會主義”等大帽子。

他們不按照客觀需要和客觀事物發展的規律來適當地具體地進行黨內斗爭，而是機械地、主觀地、橫暴地、不顧一切地來“斗爭”。這是不了解黨內矛盾的根源的黨員、缺少辦法對付黨內分歧的黨員和機械地了解黨內斗爭的黨員所采取的態度。這種對黨內斗爭的絕對態度，在一個時期內曾經被黨內的左傾機會主義者所利用。他們把黨內的機械的過火的斗爭，發展到故意在黨內搜索“斗爭對象”，故意制造黨內斗爭，并且濫用組織手段甚至黨外斗爭的手段來懲罰同志，企圖依靠這種所謂斗爭和組織手段來推動工作。

我們所應該采取的態度，是無產階級的態度，是馬克思列寧主義的態度。和上述各種錯誤的態度相反，我們主張： (一)首先認識和辨別黨內各種現象、各種思想意識、各種意見和主張，哪些是正確的，對黨和革命的利益是有益的，而哪些又是不正確的，對黨和革命的利益是有害的，或者爭論的兩方面都是不對的，對的應該是另一種意見和主張。經過冷靜的辨識和思考之后，決定自己明確的態度，站在正確的方面。不盲從，不隨波逐流。

(二)學習、提倡并發揚黨內一切好的模范和正氣，積極贊助一切正確的主張和意見，不學一切壞樣子，不受一切不正確的思想意識的影響。

(三)不采取自由主義態度，不畏懼必要的黨內斗爭。

對黨內各種原則錯誤的思想和主張，對黨內一切壞的現象，進行不調和的斗爭，以便不斷克服這些錯誤現象，絕不放任這些錯誤現象的發展，不使它損害黨和革命的利益。

(四)不抱機械的絕對的態度。把原則上的不調和和明確性，同斗爭方法上的靈活性和耐心的說服精神很好地結合起來，在長期斗爭中去教育、批評、鍛煉和改造那些犯了錯誤但不是不可救藥的同志。具體地、適當地去進行黨內在各個時期各種原則問題上所必要的思想斗爭，而不是主觀地、機械地、捕風捉影地在黨內亂斗一陣，也不是有“斗爭”的嗜好。

(五)在黨內斗爭中團結黨，提高黨的紀律和威信。對于黨內某些已經不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅逐出黨。把維護黨的團結，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責任。

這就是黨內一切好的黨員所采取的態度。只有這種態度才是正確的馬克思列寧主義的態度。

我們的敵人要利用我們的每一個缺點和錯誤來破壞我們的黨，是不奇怪的。我們除了要經常提高警覺性之外，應該在黨內每一次缺點和錯誤發生的時候，盡可能減少給敵人利用的機會，這是每一個愛護我們黨的同志所應有的職責。如果我們的黨員在黨內斗爭中不顧到這一點，如果他只圖一時的痛快，甚至不拒絕壞分子的援助，而和壞分子結合，或者還假借黨外的某種力量和援助來達到他在黨內的某種目的，那末，他就在政治上、黨的紀律上犯了不可饒恕的錯誤。

我們的黨員，在黨內應該反映正確的思想，學習好的模范，而對于不正確的思想和壞的樣子，就不應該學習，而應該反對。但是，黨內的實際情況是，某些同志除了反映正確的思想、學習好的模范而外，也還反映一些不正確的思想，學一些壞的樣子。對于某些同志來說，似乎是學壞容易而學好難，這是值得我們嚴重注意的。這些同志在黨內有某種錯誤發生的時候，常常有意無意地助長和擴大這些錯誤，在黨內斗爭中常常站在錯誤的一方面，或者不分別正確和錯誤，只看哪一方面行時，就站在那一方面。

對于這些同志，如果不給以嚴格的批評和鍛煉，他們是很難進步的。

至于那些對黨內各種缺點、錯誤和壞現象抱自由主義、官僚主義態度的同志，當然也是錯誤的。我想，這對于你們馬列學院的學生應該是很明白的。因為在你們學過的“黨的建設”里面就講到黨內自我批評和思想斗爭的必要，對于這個問題解釋得很清楚、很深刻，你們可以去研究，我在這里用不著多講。現在我所要指出的，就是在我們黨內抱這種自由主義態度的同志的確還是不少。真正負責地、正式地、誠懇地進行批評和自我批評，去揭發黨內各種缺點、錯誤和一切壞的現象，從而加以改正和清除，常常是做得不夠，特別是由下而上的批評和自我批評做得不夠，在這一方面我們還必須大大加以發揚。然而，在黨內，對于這個人或者那個人、對于這件事或者那件事的不負責任的、非正式的批評，以及背地里的議論和閑話，卻是不少。

這是黨內自由主義的兩種表現形態。這表示某些同志在政治上的發展、革命斗爭中的勇氣還不夠，也反映黨內民主的正確發揚還不夠。某些同志不敢破除情面，不敢得罪別人，怕引起別人的抱怨和對于自己的反批評，而寧愿放任各種缺點、錯誤在黨內存在，采勸得過且過”、“多一事不如少一事”、敷衍了事的態度，然而卻又在背地里去議論人家，這對于黨是無益有害的。不負責任的批評和議論，可以引起黨內無原則的糾紛和不團結的現象，而黨的缺點和錯誤卻不會因為這種不負責任的批評和非組織的議論而得到改正。我們提倡黨內負責的、正式的、對黨有益的批評和自我批評。

黨內既有各種缺點和錯誤存在，既有各種不正確的非無產階級的思想意識存在，而這些不正確的思想意識中的每一種都可能在某種時期發展成為黨內某種傾向，引起黨內某些原則上的分歧，妨礙黨的行動的一致。因此，如果不發展黨內的批評和自我批評，不經常地揭發和糾正各種缺點和錯誤，不克服各種不正確的思想意識，不進行黨內斗爭來克服黨內的分歧，而在黨內斗爭中采取折衷的態度和“中間”路線，或者得過且過，敷衍了事，那末，就不能正確地教育黨，教育階級，教育群眾。

在黨內斗爭問題上的自由主義，還表現在另外一種現象上。這就是當著黨內某種爭論已經發生的時候，許多同志把工作放著不做，而去整天整月地進行空洞的爭辯，或者任意地放縱起來，在這種爭辯中使黨內的團結松懈，使黨的紀律削弱，使黨的威信受到損害，把我們戰斗的黨的組織和黨的機關變為爭辯的俱樂部。這種現象，過去在我們黨的某些組織中是不只一次地發生過的。這同我們所主張的批評和自我批評毫無相同之點。我們之所以需要批評和自我批評，不是為的損害黨的威信，敗壞黨的紀律，削弱黨的領導，而是為的提高黨的威信，鞏固黨的紀律，加強黨的領導。

所以，對黨內各種缺點、錯誤和壞現象，采取自由主義和官僚主義的態度，是不對的。我們必須發展批評和自我批評，正確地進行黨內斗爭，來反對黨內一切壞的現象，克服黨內的分歧。只有這樣，才能使黨鞏固、發展和前進。

在黨內斗爭中抱絕對態度的同志，也是不對的。

這種態度，是自由主義態度的反面。因為他們不了解黨內不正確的思想意識有深厚的社會根源，絕不是一下子可以肅清的。黨內的許多同志在各種不同的時候，都可能多少不一地反映社會上一些不正確的思想意識，受到非無產階級思想意識的影響，而在工作中會犯一些錯誤，這是任何一個同志都不能完全避免的。如果說，所有在不同程度上反映了非無產階級思想意識的同志，所有犯了錯誤而不是不可救藥的同志，都一律不要，都一概不能容納，都絕對地拒絕他們，或者把他們都從黨內驅逐出去，那末，我們黨內也就沒有什么教育同志和鞏固組織的任務了。如果我們黨采取了這樣極端的政策，那末，這種抱絕對態度的同志自己，最后也就不能不從黨內被驅逐出去。抱這種絕對態度的同志，特別不了解共產主義事業中一項極大的艱苦的工作，是要把人類改造成為大公無私的共產主義社會的公民，是要經過長期斗爭的鍛煉和教育，把帶有各種弱點的人類改造成為高度文明的共產主義者。如果他們了解了這一點，他們就應該懂得，教育和改造已經加入黨的多少帶有非無產階級的思想意識的黨員，是我們黨內一項重要的經常的任務。

自然，教育和改造這些黨員，要作長期的、耐心的努力，是很艱苦的工作。但是，如果這樣的艱苦工作都不愿做，都畏難，那還說得上什么改造世界和改造人類呢?改造世界和改造人類這樣的空前艱巨的工作，我們都下決心做，都不畏難，那末，現今世界上還有什么艱苦工作可以使我們畏難的呢?具有共產主義世界觀的共產黨員，是大無畏的，是不怕一切艱難和困苦的，是了解世界事物發展的曲折進程的。那些抱絕對態度的同志，由于不了解共產主義事業的艱巨性和曲折性，所以，他們畏難，想走直路，想一下子就肅清一切不痛快的東西，一下子就跳到他們理想的世界去。他們這樣想這樣做，是一定要碰壁的。在他們碰得頭破血流以后，又往往悲觀失望，對共產主義事業的前途喪失信心。他們就是這樣從左的極端走到右的極端，把自己的非無產階級思想的本質在人們的面前充分地暴露了出來。盡管抱著這種態度去對待黨內的缺點和錯誤，對黨、對同志、對自己都很不利，然而可惜的是，我們黨內還是有不少同志在不同程度上抱著這種錯誤的絕對態度。

黨內斗爭之所以必要，并不是由于我們主觀地嗜好斗爭，歡喜爭辯，而是由于在黨的發展過程中和無產階級斗爭過程中產生了黨內原則上的分歧。在這個時候，“只有通過為維護一定的原則、一定的斗爭目標、以及達到目標的一定的斗爭方法的斗爭，矛盾才能克服。”任何妥協都是無濟于事的。這就是說，當著問題的爭論已經發展成為原則上的爭論，非用斗爭來解決不可的時候，我們應該毫不躲避地進行黨內斗爭，來解決這些爭論。而不是說，我們在一切日常事務問題上，在純粹帶實際性質的問題上，都要小題大作、板著面孔來進行黨內斗爭，都要絕不妥協。

“在當前政策問題上，在純屬實際性質的問題上，可以而且應該和黨內抱有不同思想的人作各種妥協。”

當著黨內產生機會主義思想，存在原則分歧的時候，我們當然必須進行斗爭，來克服機會主義思想和各種原則錯誤。但是，這絕不是說，在黨內不存在原則分歧、沒有產生機會主義的時候，硬要把同志間在某些純粹帶實際性質的問題上的不同意見，擴大成為“原則分歧”。

毛澤東同志說：“黨一方面必須對于錯誤思想進行嚴肅的斗爭，另方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會。在這樣的情況下，過火的斗爭，顯然是不適當的。”

對于黨內某些犯了原則錯誤或機會主義錯誤的同志，當著他不聽說服，不顧黨的批評，而堅持錯誤，剛愎自用，頑固不化，抵抗黨的方針，或者采取兩面派態度的時候，給以嚴格批評，以至給以組織上的處分，都是必要的。但是，如果這些犯錯誤的同志，并不堅持錯誤，經過平心靜氣的討論、說服和批評之后，愿意改正錯誤，放棄他們原來的觀點，或者正在冷靜地考慮他們的錯誤，并且和其他同志進行平心靜氣的討論的時候，就應該對他們的每個微小進步表示歡迎，不應該一律給以處分。自我批評和黨內斗爭，并不是面孔板得愈兇就愈好，也不是處分同志愈多就愈好，而應該以真正能夠教育犯錯誤的同志、幫助犯錯誤的同志糾正錯誤、教育黨和鞏固黨為最高目的。

黨內的左傾機會主義者對待黨內斗爭的態度，他們的錯誤是很明顯的。按照這些似乎瘋癲的人看來，任何黨內和平，即使是在原則路線上完全一致的黨內和平，也是要不得的。他們在黨內并沒有原則分歧的時候也硬要去“搜索”斗爭對象，把某些同志當作“機會主義者”，作為黨內斗爭中射擊的“草人”。他們認為，黨的發展，無產階級革命斗爭的勝利，只有依靠這種錯誤的斗爭，依靠這種射擊“草人”的火力，才能得到靈驗如神的開展。他們認為只有這樣“平地起風波”，故意制造黨內斗爭，才算是“布爾什維克”。當然，這并不是什么真正要鄭重其事地進行黨內斗爭，而是對黨開玩笑，把極嚴肅性質的黨內斗爭當作兒戲來進行。主張這樣做的人，并不是什么“布爾什維克”，而是近乎不可救藥的人，或者是以“布爾什維克”名義來投機的人。

以上所說的，就是我們應該用怎樣的態度去對待黨內各種缺點、錯誤和壞現象的問題。我們在反對黨內黨外各種黑暗東西的斗爭中來改造世界和人類，同時也改造我們的黨和我們自己。黨內斗爭，是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨在黨外的階級斗爭中——在廣大群眾的革命斗爭中來鍛煉、發展和鞏固自己，同時，黨又在黨內斗爭中達到自己的鞏固和統一，而更有計劃地、正確地、有力地去領導廣大群眾的革命斗爭。所以，對于黨內各種缺點、錯誤和壞現象，采取自由主義的態度，企圖抹煞黨內原則的分歧，掩蓋黨內矛盾，躲避黨內斗爭，敷衍了事，是根本不對的，是對敵人有利的，是和階級斗爭發展的規律相違背的，是和我們在斗爭中改造世界、改造人類的基本觀點不相容的。同樣，脫離黨外的階級斗爭，脫離廣大群眾的革命運動，使黨內斗爭變為空洞的清談，也是不對的。因為離開廣大群眾的革命斗爭，去鍛煉、發展和鞏固黨是根本不可能的。但是，如果把事情弄到另外一個極端去，面對一切有缺點、錯誤但不是不可救藥的同志，采取敵我不分的態度，或者抱著絕對的態度，都機械地過火地去進行黨內斗爭，主觀地去制造黨內斗爭，也是根本不對的，是和黨的發展規律相違背的。對于黨內犯錯誤的忠實的同志，不應該和他們決絕，而應該抱著愛護和同情的態度，去說服、教育他們，幫助他們在斗爭中鍛煉自己，改造自己。如果他們不是堅持錯誤，不可救藥，就不要打擊他們，驅逐他們。

雖然在我們的黨內還存在著某些缺點和錯誤，還有某些個別的部分的壞現象，但是我們完全相信，在工人運動的發展中，在偉大的群眾革命斗爭中，是能夠而且一定要肅清這一切壞東西的。中國共產黨以往十余年來斗爭的歷史和偉大進步，世界各國工人運動發展的歷史，都使我們對于這一點深信無疑。

黨內斗爭，是整個革命斗爭中不可缺少的必要的組成部分。因此，我們的同志不但應該有黨外斗爭的鍛煉和修養，而且應該有黨內兩條戰線斗爭的鍛煉和修養。但是，在我們黨內的不少同志中，對于黨內兩條戰線斗爭還沒有真正深刻的體會，還缺乏應有的鍛煉和修養。這不但表現在黨內有些同志常常進行許多無原則的斗爭中，而且表現在我們有些同志，甚至斗爭歷史較長的某些同志，常常在黨內經不起批評，受不得委屈。這些同志在同反革命進行斗爭的時候，不論斗爭是如何的殘酷，如何的艱難困苦，受到反革命如何嚴重的打擊，他們都是絕不動堯毫不抱怨、從不傷心的。但是，他們在黨內斗爭中，卻絲毫也經不起批評、打擊，受不了委屈、冤枉，甚至連一句不好聽的話也受不起。或者是多心多疑，以為別人的某些話是有意隱射他的，為了這些話，他可以抱怨、傷心到極點。這種現象是不能不引起我們注意的。

我們應該說，這些同志一般都是很好的同志，因為他們堅決地和反革命斗爭，他們把自己的黨當作溫情滿懷的母親。當他們在和反革命進行了各種艱難困苦的戰斗之后，回到自己偉大母親的懷抱中來，是應該受到各種鼓勵、安慰和撫愛，而不應該受到任何打擊和委屈的。他們的這種希望，也是應該有的。然而，有一點他們沒有估計到或者估計不足，這就是我們黨內還有各種缺點、錯誤，還有黨內斗爭，每一個同志也必須經過這種斗爭。在我們黨內對各種缺點錯誤要進行批評，要進行斗爭，這并不是黨的無情，而是黨在革命斗爭中不能避免的現象。在黨內斗爭中，受到各種正確的批評是必要的，對自己對同志、對黨都是有益的。同時，有些同志在某些時候，在某些事情上，受到某些不正確的批評和打擊，甚至受到某些委屈和冤枉，這也是難免的。這些同志沒有估計到這一點，所以一遇到這些情況，就覺得奇怪，就出乎意外地難過和傷心。

在這里，一方面，我覺得，我們的同志要注意和其他的同志團結，要用誠懇坦白的態度對待同志，不要隨便地用言語去傷害其他的同志，不要挖苦刻薄，尤其不要在別人的背后不負責任地去批評同志。對一切同志的錯誤，應該站在幫助和愛護同志的立場，誠懇地當面地進行勸告和批評。這是我們，尤其是比較負責的同志應該注意的。

另一方面，我覺得，我們的同志應該經常有黨內斗爭的準備，應該虛心接受一切正確的批評，同時也應該受得起誤會、打擊，以至委屈冤枉，尤其不要為別人的一些不負責任的、不正確的批評和流言所刺激而沖動起來。除開同志間組織上正式的相互批評以外，只要自己的思想正確，行為正大，對于別人不負責任的誤會和批評，必要時可以申明和解釋一下，如果解釋不了，只好讓別人去說。中國有兩句諺語：“誰人背后無人說，那個人前不說人？”

“任憑風浪起，穩坐釣魚船。”世界上完全不被別人誤會的人是沒有的，而誤會遲早都是可以弄清楚的。我們應該受得起誤會，在任何時候都不牽入無原則的斗爭，同時也應該經常警惕，檢點自己的思想行動。

這就是說，我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用言語來傷害自己的時候，也應該受得起。

黨內無原則的糾紛，我們是在根本上反對的。因為它“無原則”，對黨有害無益。因為它“無原則”，在一般情況下沒有多大的“是、非、善、惡”可分。所以，我們對于那些無原則的斗爭，不要去評判誰是誰非，去計較誰好誰歹，這是弄不清楚的。我們只有在根本上反對這種斗爭，要求進行這種斗爭的同志，無條件地停止這種斗爭，回到原則問題上來。這是我們對無原則糾紛和無原則斗爭所應該采取的方針。但是，黨內如果發生某些無原則糾紛，在某些原則斗爭中如果夾雜著許多無原則糾紛的時候，又怎樣辦呢?或者這些無原則的糾紛特別要來光顧我，把我牽扯在內，又怎樣辦呢?那末，我們還只有著重原則問題，而不要去著重無原則問題。我們應該根據上述的方針，嚴正對待這些無原則糾紛，始終站穩自己的原則立場，不被牽扯到無原則糾紛中去。不要人家來一個“不對”，我也還他一個“不對”。我應該始終站在“對”的方面，去反對人家的“不對”。這件事對于我們某些同志來說，是很不容易做到的，所以，我們的同志必須特別注意鍛煉和修養。

現在，我把上面所說的一些問題作一個簡單的總結。

共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求： (一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義的世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立常 (二)根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確的思想意識，同時，以此去觀察問題、觀察其他同志。

(三)經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正確的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識進行斗爭。

(四)在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多“小節”(個人生活和態度等)也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在“小節”上去“吹毛求疵”。

黨員的思想意識的修養，照我講來，基本上就是這樣。