七律·詠賈誼

本詩未標明年代,同《七絕·賈誼》為姊妹篇。系毛澤東建國後所作。

 

少年倜儻廊廟才,壯志未酬事堪哀。

胸羅文章兵百萬,膽照華國樹千臺。

雄英無計傾聖主,高節終竟受疑猜。

千古同惜長沙傅,空白汨羅步塵埃。

 

【注釋】

少年倜儻(titang替淌)廊廟才:本句是說,賈誼年少有才,豪爽灑脫,是國家的棟梁之才。據《漢書·賈已傳》載,賈誼十八歲時,以能誦讀詩書,善文章,為郡人所稱;二十多歲任博士,一年之內超遷為太中大夫。廊廟,指才能和才氣,可任朝廷要職的人。

胸羅文章兵百萬:胸羅文章,指賈誼胸有錦繡文章。他的政論文如《過秦論》、《治安策》、《論積佇疏》等,提出了一系列治國策略和改革制度的主張,表現出卓越的政治遠見和才能。兵百萬,比喻賈誼的治國策略好像統軍韜略,能指揮百萬軍隊。

膽照華國數千臺:膽照,肝膽相照。華國,即華夏,這裏指漢王朝。樹千臺,指建立眾多的諸侯國。漢制設立「三臺」,即尚書為中臺,禦史為憲臺,謁者為外臺。建立眾多的諸侯國則勢將設立「千臺」。賈誼主張加強中央集權,削弱諸侯王勢力。他在《治安策》中指出,「欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力」。

雄英:出類拔萃的人。

樹千臺:建立眾多的諸侯國。

聖主:借用古代稱頌帝王的慣用語,這裏指漢文帝。

長沙傅:指被貶嫡為長沙王太傅的賈誼。

空白汨羅步塵埃:空白,徒然說。汨羅,即汨羅江,在湖南省東北部。這裏化用屈原自沉汨羅江的典故。步塵埃,即步後塵。賈誼雖然沒有投汨羅江而死,但因梁懷王墮馬而死憂傷死去,同於屈原的投江,還是步了後塵。尤其是屈賈的政治命運相同,都是因讒遭貶,壯志未酬。

 

【賈誼】

賈誼,公元前200~前168,西漢政治家、文學家。河南洛陽人。18歲時,就以博學能文而聞名於郡中,得到郡守吳公的賞識,收為弟子。文帝即位後,因吳公的推薦,任為博士,掌文獻典籍。其時,賈誼不過 20 多歲,在博士中最為年輕,但以見識和議論,贏得博士中年長者的尊敬,受到文帝的重視,不到一年,被擢升為太中大夫。朝廷上許多法令、規章的制定,都由他主持進行。

賈誼的才華和文帝對他的信任,引起了一部分朝臣的不滿。他們以“洛陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事”(《史記·屈原賈生列傳》)的流言,動搖了文帝對賈誼的信任,結果文帝讓賈誼離開長安,去做長沙王的太傅。後人稱賈誼為賈長沙、賈太傅。

在長沙任職的三年中,賈誼的心情一直抑鬱不歡。文帝七年(公元前175),賈誼被召回長安,任梁懷王的太傅。此時文帝雖仍贊賞賈誼的博學,但對於他多次上疏陳述的政治主張並不采納。後來梁懷王騎馬摔死,賈誼認為自己沒有盡到太傅的責任,經常悲泣自責,不久而逝。

賈誼的作品,《漢書·藝文志》著錄有文 58 篇,賦 篇,其文即現存的《新書》,亦名《賈子》,曾經西漢末年劉向校定,雖然在流傳過程中有所錯亂和散失,但基本可信。首篇《過秦論》,是賈誼政論文中的名篇。另一篇著名政論文《陳政事疏》,又稱《治安策》,載於《漢書·賈誼傳》。據班固稱,是他從《新書》 58 篇中選擇“切於世事者”(《漢書·賈誼傳贊》),經過合並刪削而成,題目是後人加的。賈誼的辭賦大多已亡佚。除《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》外,劉向所編《楚辭》中收入《惜誓》一篇,作者題賈誼,但東漢王逸為《楚辭》作注時,則表示對作者“疑不能明”。

 

【賞析】

全詩56字,毛澤東建國後讀史之作。

首聯是說賈誼少年才氣,豪爽灑脫,是國家的棟梁之才,只可惜才能還沒得以施展即被排擠出政治舞臺。

頷聯上承首聯首句,稱賈誼文采飛揚,有政治遠見。賈誼的確是西漢時代少有的政治家和文學家,他所著的政治文如《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等,提出了一系列治國策略和改革制度的主張,他高瞻遠矚地規劃了漢帝國的發展方向,猶如統軍韜略,能指揮百萬軍隊。他所提出的分封推恩、削弱諸侯國力,外禦強敵匈奴、重農抑商、實行仁政等等政治主張,基本上被後來的漢景帝和漢武帝所采納。

頸聯上承首聯次句,具體敘述賈誼“壯志未酬”的悲哀。

尾聯“千古同惜”指長時期以來,人們對賈誼命運的一致評價,表達了毛澤東對讒言佞臣的痛恨之情。在最後“空白汨羅步塵埃”一句中,毛澤東表達了他對賈誼之死的慨歎和惋惜,認為賈誼雖然在《吊屈原賦》中對屈原選擇投江殉國的歸宿表示不以為然,然而賈誼最終也沒有超越屈原的愚忠,因梁懷王墮馬之事而憂傷不止,終於憂鬱過度而死,同於屈原的投江,還是步了屈原後塵。毛澤東在這裏哀其超凡的才華徒然空耗殆盡。

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