毛澤東信函釋文

郭老：
　　章行嚴先生一信，高二適先生一文均寄上，請研究酌處。我複章先生信亦先寄你一閱。筆墨官司，有比無好。未知尊意如何？
　　敬頌安吉！並問力（立）群同志好。
　　章信、高文留你處。我複章信，請閱後退回。

　　1965年，南京出土了與王羲之同時代的東晉《王興之夫婦墓誌》和《謝鯤墓誌》，引發了郭沫若對東晉書法面貌的思考。6月10日、11日，《光明日報》連載了郭沫若《由王謝墓誌的出土論到〈蘭亭序〉的真偽》一文，認為《蘭亭序》後半文字，興感無端，與東晉時期崇尚老莊思想相左，書體亦和上述新出土的墓誌不類，因而斷言：其文其書應為王羲之七世孫陳隋永興寺僧智永所依託。此文一出，在全國書學界和史學界產生了強烈震撼，一時間附和之聲不斷。然高二適讀後，撰寫《〈蘭亭序〉的真偽駁議》一文，認為《蘭亭序》為王羲之所作是不可更易的鐵案，此文從根本上推翻了郭沫若的“依託說”。該文在毛澤東主席的關心和支持下，於當年7月23日在《光明日報》全文刊登，《文物》第七期影印了高二適“駁文”全部手稿。隨著“駁文”的發表，文史界、書法界立即掀起了自解放以來未有的學術爭鳴，影響深遠。後文物出版社於1977年出版《蘭亭論辨》一書，收入郭沫若、宗白華、徐森玉、啟功、史樹青、章士釗、高二適、商承祚等正反雙方文章計18篇。