毛澤東評三國——諸葛亮

　　諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國人物當中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。早在湖南第一師範求學期間，毛澤東在《講堂錄》裏就說諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死後而已”的精神。他自己曾經表示：我也要鞠躬盡瘁，死後而已呢！
　　“鞠躬盡瘁，死後而已”這八個字出自《後出師表》。毛澤東把兩個《出師表》都讀得爛熟。他認為，雖然《後出師表》不是出自諸葛亮的手筆，但仍不失為一篇好文章。
　　早在井岡山時期，毛澤東就在戰鬥中借鑒諸葛亮的經驗。他曾經說：這裏有條小河叫蜀水，常使我想起諸葛亮。諸葛亮用兵不厭其詐，我們也來學學孔明，怎麼樣？
　　毛澤東十分重視諸葛亮的宣傳鼓動技巧。1930年夏天，毛澤東在紅四軍幹部會議上作報告。講到宣傳鼓動工作時，他介紹了三國時黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動起來了，於是黃忠立下軍令狀：如不斬夏侯淵於馬下，則甘受軍法。他說，我們的戰士有著高度的階級覺悟，用不著使用“激將法”。但是，我們要學習諸葛亮善於做宣傳鼓動工作。
　　毛澤東經常向幹部和群眾說諸葛亮的故事，教育他們重視學習文化和曆史。1958年秋，毛澤東在河南鄭州接見南陽縣委的一位書記，問他：你們南陽，舊稱宛城，是個古老的市鎮，藏龍臥虎的地方哩！南陽有個臥龍崗，據說諸葛亮曾在那兒隱居過。諸葛亮，能人呵！俗話說，三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。諸葛亮是哪裏人呀？你知道嗎？毛澤東等了片刻不見回答，便自己說：諸葛亮是山東琅琊陽都人。陽都，就是現在的沂水縣。毛澤東接著又問了南陽農民生活。在分手時，對他說：我給你留下兩句臨別贈言：第一，學一點曆史知識；第二，要關心人民生活。
　　毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防給予充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時，說：可以組織屯墾戍邊嘛！中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢！開荒就業，治療戰爭創傷，鞏固邊疆，應該是個好辦法。
　　毛澤東還對諸葛亮的聰明才智大加贊賞。1962年2月，他在和南京炮兵工程技術學院院長孔從洲談日益進步的科學技術時，又談了諸葛亮的兵器改革，說：我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬於進攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發展。由於射箭誤差大，於是又有了弩機，經諸葛亮改進，一次可連發十支箭，准確性提高了。他征孟獲時使用了這種先進武器。可是孟獲也有辦法，他的三千藤甲軍就使諸葛武侯的弩機失去了作用。諸葛亮經過調查研究，發現藤甲是用油浸過的，於是一把火把藤甲軍給燒了。
　　在毛澤東看來，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關系的藝術。他對諸葛亮的“七擒七縱”非常贊賞，並把它視為處理民族矛盾的一個好方法。
　　1935年5月初，毛澤東率領紅軍長征到安順場，當得知總參謀長劉伯承已妥善處理了和彝族首領結盟的事情後，很高興地詢問：諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服，你怎麼一下子說服了小葉丹呢？
　　1949年，當習仲勳妥善爭取青海省昂拉部第二十代千戶項謙歸順成功時，毛澤東對習說：仲勳，你真厲害。諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。
　　毛澤東十分贊賞諸葛亮制定的和戎政策，認為這在封建時代是難能可貴的。他說：諸葛亮會處理民族關系，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護。毛澤東在《三國志•蜀書•諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領袖孟獲，以及在平定南中後大力安排、任用地方豪強為官吏的事跡。他說：這也是諸葛亮的高明處。
　　當然，在毛澤東看來，諸葛亮也並非完人。他曾經就錯用馬謖一事，對諸葛亮作過批評。1948年，他對警衛員說：我毛澤東一不是釋迦牟尼，二不是諸葛亮。說是諸葛亮，也有錯用關羽和錯用馬謖的時候啊！當警衛員問及馬謖失街亭，害得諸葛亮只得冒險擺空城計時，毛澤東說：這也是諸葛亮用人不當呢！後來，毛澤東讀《資治通鑒•卷七十——•魏紀三》有關失街亭斬馬謖文字，在天頭處，對諸葛亮出師首戰不在最前線寫有眉批：初戰，亮宜自臨陣。又在《魏紀四》諸葛亮出師木門道殺張郃事，作了眉批：失街亭後，每出，亮必在軍。他認為，這是諸葛亮接受了教訓，所以街亭之敗，諸葛亮也是要負重要責任的。
　　1959年7月，毛澤東在中央政治局擴大會議上又說：人的認識是逐步發展的，不可能如同孔明那樣，事先安排定錦囊妙計。他在讀蘇洵《權書•項籍》中有關評說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時，寫下了精彩的批語：其始誤於《隆中對》，千裏之遙而二分兵力，其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。曆來史家大都贊譽諸葛亮在《隆中對》中提出的戰略思路，但毛澤東的評價卻獨樹一幟，且言之成理，可謂卓見非凡。