1921（1）
1921年 二十八歲
1月1日 大雪滿城，寒光絢爛，景象簇新。同何叔衡、彭璜、周世釗、熊瑾玎、陶毅、陳書農、易禮容等十余人在長沙潮宗街文化書社召開新民學會會員新年大會，主席何叔衡。會議主要討論三個問題：（一）新民學會應以什么作共同目的？（二）達到目的需采用什么方法？（三）方法進行即刻如何著手？毛澤東首先向會議介紹巴黎會友對這三個問題討論的結果：對第一個問題，主張以“改造中國與世界”為共同目的；對第二個問題、一部分人主張用急進方法，一部分人主張用緩進方法；對第三個問題，一部分人主張組織共產黨，一部分人主張實行工學主義及教育改造。毛澤東對會議上的不同意見，提出自己的主張。他說：“改良是補綴辦法，應主張大規模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國與世界’，提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國際的；提出‘中國’，所以明吾儕的下手處；‘東亞’無所取義。中國問題本來是世界的問題；然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。至于方法，啟民〔1〕主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質為多。”會議還討論了學會本身及會友個人應采取什么態度，會友如何研究學術等問題。關于學術研究，發言者意見不一，有的不贊成專研究主義。毛澤東則主張“規定研究的對象，宜提出幾種主義（如共產主義，無政府主義，實驗主義等）定期逐一加以研究，較之隨便泛泛看書，有益得多”。
〔1〕即陳書農。
同日 為新民學會起草的“緊要啟事”，在大會上通過。啟事說：“本會會員結合，以互助互勉為鵠；自七年夏初成立，至今將及三年，雖形式未周，而精神一貫。惟會員對于會的精神，間或未能了解：有牽于他種事勢不能分其注意之力于本會者；有在他種團體感情甚洽因而對于本會無感情者；有缺乏團體生活的興味者；有毫無向上之要求者；有行為不為多數會友滿意者：本會對于有上述情形之人，認為雖曾列名為會友，實無互助互勉之可能。為保全會的精神起見，惟有不再認其為會員。并希望以后介紹新會員入會，務求無上列情形者，本會前途幸甚！”
同日 與周世釗、何叔衡介紹湖南《通俗報》編輯謝覺哉加入新民學會。
1月2日 出席新民學會新年大會第二日會議。到會十余人，繼續討論昨日的三個問題。關于學會的共同目的，討論結果，主張用“改造中國及世界”的有毛澤東等十人；主張用“改造世界”的五人；主張用“促社會進化”的二人；不作表決的二人。在討論采用什么方法時，毛澤東首先列舉世界解決社會問題的五種方法：一、社會政策；二、社會民主主義；三、激烈方法的共產主義（列寧的主義）；四、溫和方法的共產主義（羅素681921年的主義）；五、無政府主義。他說：“社會政策，是補苴罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護有產階級的。無政府主義否認權力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。急烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用”。經長時間的討論，贊成采用布爾什維克主義的有毛澤東等十二人，贊成德莫克拉西的二人，贊成溫和方法的共產主義的一人，未定者三人。
1月3日 參加新民學會新年大會第三日會議。會議繼續討論“方法進行即刻如何著手”問題。十多人發言，提出各種著手進行的方法，諸如研究、組織、宣傳、聯絡、籌措經費、辦事業。毛澤東對上述方法均表贊成，提出在研究一項中須增加“修養”，聯絡應是“聯絡同志”而不是非同志。同時又提出須要做幾種基本事業：學校、菜園、通俗報、講演團、印刷局、編譯社，并認為文化書社最經濟有效，望大家設法推廣。會議一致通過研究及修養的內容，組織社會主義青年團，宣傳方法，聯絡同志，組織儲蓄會，辦理幾項基本事業等。會議還討論了會友的室家問題。毛澤東說：“這是一個極大的問題，現在青年有室家痛苦的極多，會友中亦大多數有此痛苦，此時不求解決，將來更無辦法。”會議決定先組織“婦女成美會”，推舉陶毅等為籌備員。會議討論了會友健康及娛樂問題。增進健康一項，包括早起、運動、沐浴、節勞、戒煙酒等。增進娛樂，包括游江會、游山會、踏青會、聚餐會、踏雪會、球會等。會議還議定四月十七日為學會成立紀念日。下午二時，新年大會結束。
1月6日 致信彭璜，批評他對待易禮容的態度有失忠厚之道。信中說：“兄一月來對禮容態度，我頗不滿意，大違兄平日恢恢之度，禮容即萬不當，亦不宜以此非人世所堪之意態對之，面譽人與面毀人同非人世所堪。”信中告知彭璜，青年團擬于一月十三日開成立會，望參加。
1月16日 參加新民學會在文化書社舉行的常會。到會二十一人，繼續討論新年大會未決問題：（一）會友個人的進行計劃；（二）會友個人的生活方法；（三）個性之介紹及批評。毛澤東在談到自己的計劃時說：“覺得普通知識要緊，現在號稱有專門學問的人，他的學問，還止算得普通或還不及。自身決定三十以內只求普通知識，因缺乏數學，物理，化學等自然的基礎科學的知識，想設法補足。文學雖不能創作，但也有興會，喜研究哲學。應用方面，研究教育學，及教育方法等。做事一層，覺得‘各做各事’的辦法，毫無效力，極不經濟，愿于大家決定進行的事業中擔負其一部分，使于若干年后與別人擔負的部分合攏，即成功了一件事。”還談到去年在上海時，曾計劃在長沙頓住兩年，然后赴俄。“在長沙做的事，除教育外，擬注力于文化書社之充實與推廣。兩年中求學方面，擬從譯本及報志了解世界學術思想的大概。惟做事則不能兼讀書，去年下半年，竟完全犧牲了，這是最痛苦的犧牲。以后想辦到每天看一點鐘書，一點鐘報。”在談到自己的生活方法時說：“我可愿做的工作：一教書，一新聞記者，將來多半要賴這兩項工作的月薪來生活。現覺專用腦力的工作很苦，想學一宗用體力的工作，如打襪子，制面包之類，這種工作學好了，向世界任何地方跑，均可得食。至于消費，贊成簡單，反對奢泰。”他不贊成熊瑾玎的消費主張，“生活奢了，不特無益，而且有害。主張依科學的指導，以適合于體內應須的養料，身上應留的溫度，和相當的房屋為主，這便是‘備’，多的即出于‘備’之外，害就因此侵來。”
1月21日 復信在法國的蔡和森。表示完全贊成去年九月十六日寫來的長信。復信說：“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成。”“唯物史觀是吾黨哲學的根據，這是事實，不象唯理觀之不能證實而容易被人搖動。我固無研究，但我現在不承認無政府的原理是可以證實的原理，有很強固的理由。”“況乎尚有非得政權則不能發動革命，不能保護革命，不能完成革命，在手段上又有十分必要的理由呢？”復信告知蔡和森，關于組黨一事陳獨秀等正在進行，并稱贊共產黨上海發起組出版的《共產黨》“旗幟鮮明”。
1月28日 復信彭璜，說日前論及待人態度，意猶未盡。“弟為不愿與惡人共事之人，諒兄所深知，但疾惡如仇，弟亦不為。”“弟兩年半以來，幾盡將修養工夫破壞：論理執極端，論人喜苛評，而深刻的自省工夫幾乎全廢。今欲悔而返乎兩年半以前，有此志，病未能也。”復信稱贊彭璜“高志有勇，體力堅強”，同時又指出他的十條缺點；并說這些缺點，自己大都也有。“弟有一最大缺點而不好意思向人公開者，即意弱是也。”“我平日態度不對，向人總是龂龂討人嫌惡，兄或謂為意強，實則正是我弱的表現。天下惟至柔者至剛，久知此理，而自己沒有這等本領，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之悚栗！略可自慰者，立志真實（有此志而已），自己說的話自己負責，自己做的事自己負責，不愿犧牲真我，不愿自己·以·自·己做傀儡。待朋友：做事以事論，私交以私交論，做事論理論法，私交論情。”“我覺得吾人惟有主義之爭，而無私人之爭，主義之爭，出于不得不爭，所爭者主義，非私人也。私人之爭，世亦多有，則大概是可以相讓的。”
1月31日 主持編纂的《新民學會會員通信集》第三集出版。出版說明指出：“這一集以討論‘共產主義’和‘會務’為兩個重要點。信的封數不多，而頗有精義。”
1月 撰寫《新民學會會務報告》（第一號），詳細記述新民學會的發起、三年來發展及會員在各地的活動情形，總結學會的經驗及優缺點。談到學會的優點時說：“我們學會無形中有幾種信條：像‘不標榜’‘不張揚’‘不求急效’和‘不依賴舊勢力’皆是”“多數會友彼此間從少面譽，‘言必及義’，自歉和勉勵的話，總較多于高興和得意的話。”會友無論求學做事，“只覺現在是‘打基礎’，結果都在將來，要將來結果好和結果大，就應該將基礎打得好，打得大。”學會是創造的不是因襲的，從來沒有和舊勢力發生過關系，也沒有邀過舊勢力的人入會。學會會友還有幾種好處：第一，頭腦清新，多數會友沒有陳腐氣，能容納新的思想。第二，富奮斗精神。第三，有互助及犧牲精神。關于學會的缺點，報告列舉四條：第一，學術根淺柢薄。第二，思想及行為幼稚。第三，一部分會友做事多于求學。第四，一部分會友間尚無親切之聯絡與了解。