七律·咏贾谊

　　本诗未标明年代，同《七绝·贾谊》为姊妹篇。系毛泽东建国后所作。
 
 
　　【注释】
　　少年倜傥（titang替淌）廊庙才：本句是说，贾谊年少有才，豪爽洒脱，是国家的栋梁之才。据《汉书·贾已传》载，贾谊十八岁时，以能诵读诗书，善文章，为郡人所称；二十多岁任博士，一年之内超迁为太中大夫。廊庙，指才能和才气，可任朝廷要职的人。
　　胸罗文章兵百万：胸罗文章，指贾谊胸有锦绣文章。他的政论文如《过秦论》、《治安策》、《论积伫疏》等，提出了一系列治国策略和改革制度的主张，表现出卓越的政治远见和才能。兵百万，比喻贾谊的治国策略好像统军韬略，能指挥百万军队。
　　胆照华国数千台：胆照，肝胆相照。华国，即华夏，这里指汉王朝。树千台，指建立众多的诸侯国。汉制设立「三台」，即尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将设立「千台」。贾谊主张加强中央集权，削弱诸侯王势力。他在《治安策》中指出，「欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力」。
　　雄英：出类拔萃的人。
　　树千台：建立众多的诸侯国。
　　圣主：借用古代称颂帝王的惯用语，这里指汉文帝。
　　长沙傅：指被贬嫡为长沙王太傅的贾谊。
　　空白汨罗步尘埃：空白，徒然说。汨罗，即汨罗江，在湖南省东北部。这里化用屈原自沉汨罗江的典故。步尘埃，即步后尘。贾谊虽然没有投汨罗江而死，但因梁怀王堕马而死忧伤死去，同于屈原的投江，还是步了后尘。尤其是屈贾的政治命运相同，都是因谗遭贬，壮志未酬。
 
　　【贾谊】
　　贾谊，公元前200～前168，西汉政治家、文学家。河南洛阳人。18岁时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识，收为弟子。文帝即位后，因吴公的推荐，任为博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过 20 多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论，赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视，不到一年，被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。
　　贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了一部分朝臣的不满。他们以“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”(《史记·屈原贾生列传》)的流言，动摇了文帝对贾谊的信任，结果文帝让贾谊离开长安，去做长沙王的太傅。后人称贾谊为贾长沙、贾太傅。
　　在长沙任职的三年中，贾谊的心情一直抑郁不欢。文帝七年(公元前175)，贾谊被召回长安，任梁怀王的太傅。此时文帝虽仍赞赏贾谊的博学，但对于他多次上疏陈述的政治主张并不采纳。后来梁怀王骑马摔死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，不久而逝。
　　贾谊的作品，《汉书·艺文志》着录有文 58 篇，赋 7 篇，其文即现存的《新书》，亦名《贾子》，曾经西汉末年刘向校定，虽然在流传过程中有所错乱和散失，但基本可信。首篇《过秦论》，是贾谊政论文中的名篇。另一篇着名政论文《陈政事疏》，又称《治安策》，载于《汉书·贾谊传》。据班固称，是他从《新书》 58 篇中选择“切于世事者”(《汉书·贾谊传赞》)，经过合并删削而成，题目是后人加的。贾谊的辞赋大多已亡佚。除《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》外，刘向所编《楚辞》中收入《惜誓》一篇，作者题贾谊，但东汉王逸为《楚辞》作注时，则表示对作者“疑不能明”。
 
　　【赏析】
　　全诗56字，毛泽东建国后读史之作。
　　首联是说贾谊少年才气，豪爽洒脱，是国家的栋梁之才，只可惜才能还没得以施展即被排挤出政治舞台。
颔联上承首联首句，称贾谊文采飞扬，有政治远见。贾谊的确是西汉时代少有的政治家和文学家，他所着的政治文如《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等，提出了一系列治国策略和改革制度的主张，他高瞻远瞩地规划了汉帝国的发展方向，犹如统军韬略，能指挥百万军队。他所提出的分封推恩、削弱诸侯国力，外御强敌匈奴、重农抑商、实行仁政等等政治主张，基本上被后来的汉景帝和汉武帝所采纳。
　　颈联上承首联次句，具体叙述贾谊“壮志未酬”的悲哀。
　　尾联“千古同惜”指长时期以来，人们对贾谊命运的一致评价，表达了毛泽东对谗言佞臣的痛恨之情。在最后“空白汨罗步尘埃”一句中，毛泽东表达了他对贾谊之死的慨叹和惋惜，认为贾谊虽然在《吊屈原赋》中对屈原选择投江殉国的归宿表示不以为然，然而贾谊最终也没有超越屈原的愚忠，因梁怀王堕马之事而忧伤不止，终于忧郁过度而死，同于屈原的投江，还是步了屈原后尘。毛泽东在这里哀其超凡的才华徒然空耗殆尽。